君子堂日询手镜 明·王济
●上卷
有树曰龙骨，其根大者如桮棬，干如臂，而匾新发者亦然。根至■〈真真〉顶皆有刺，手不可触，人以之编篱，坚过於牖。伐枝插地即活，皮色青翠可爱，叶状如杨梅，十月后脱，至三月发。伤干及叶，俱有白汁。其花黄心红瓣，蒂着干。广东又呼为“火殃”。《酉阳杂俎》中有慎火木，亦名护火，多种盆缶中，置屋上，开红白花。《倦游录》以《杂俎》所云者，即龙骨树，又名风火木，断之有白汁。所见龙骨，诚如《倦游录》所言，但不言有刺者，以其称龙骨，故略之耳。若云其汁着人肌肤，遂成疮痏，则余未知之。意者《杂俎》所载慎火木，或别有种。
有一种人，名曰山子，即夷獠之属。初为乱，守御本州驯象卫邓指挥者，招抚居之各山，听其树艺，官无所扰，今皆安其土矣，尚呼邓氏后为主人。其俗语音与华不同，男妇各徒跣短裳。妇人以他发杂己发，盘髻作大堆，重可数斤，上覆青布，簪大头银剜耳，至百馀，耳缀数环。男子花青布裹头。亦以耕织为生，就山伐巨木，■〈木旋〉为盆盎、锅盖、鼓鞓之属，入城贸易。其夫妻未尝同宿，但于晴昼牵臂入山，择僻处尽一日之乐。既入，则于路中插松竹以断来者，谓之插青。见者即返，或误入，则加以刀弩，死且不顾。若婚嫁则又可笑。有女之家，初不计财，惟槟榔数裹为聘。结婚时，男家浼媒氏至女家，立门外不敢辄入，伺主人出，以期告，主人不诺，即辞去，不敢言。明日复往，伺如初。主人诺，则延媒氏入饮。及期，婿偕媒氏携果盒往，将及女家，婿止近舍，媒氏及门，女蹑新草履，负幞挟伞，伞上仍系双草履，随媒氏往婿所，解履授婿，婿穿履，引之而去。媒与父母送者，毕反不顾，有子方偕婿归宁。
土俗婚嫁有期，女家於近村倩能歌男妇一二十人或三四十者，至期伺男舁轿至，众集女门，女登轿，夹而歌之，互相应答，欢笑而行，声闻数里。望及男家室庐，各皆散去，男家携酒肉道饲之。此附郭之俗，虽衣冠家不废，惟城中军卫所居，多江浙人，故不染此俗。若僻远村落，则新妇徒行，歌者如附郭，其俗尤有不可观。
每岁元旦或次日，里中少年裂布为帕，挟往村落，觅处女少妇，相期答歌。允者，男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男子归，谓之抛帛。至十三日，男子衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各与所期互相答歌，邻亲老稚，毕集观之。人家多女者，各期一男，是日皆至欢歌，至十六日乃罢归。归时，女以前帕巧刺文绣还男子，男子亦以汗衫归之女妇之父母，未有别往赴期者。一州之民皆然，虽千指之家亦有此，惟城中与附郭无此俗。中或有故事，皆暧昧。
予见彼中竹有数十种，与吴浙不同。衮竹节疏，干大体厚，截之可作汲桶。笋生七八月间，味微苦，土人夸之，余以为不逮湖州栖贤猫竹笋与杭之杜园远甚，惜彼中莫知其味，不可与语。钓丝竹亦疏节干，视衮竹差小，枝稍细而长，叶繁，可织为器。笋亦可餐。一名蒲竹，人取裁为屋瓦并编屋壁，最坚美。又有竻竹，大如钓丝，自根至梢密节，节有刺，长寸许。山野间，每数十家成一村，共植此竹环之，以为屏翰，则蛇鼠不能入，足可为备御计。闻谣贼亦皆恃此为金汤，官军亦无可奈何。后见《续竹谱》，云南人呼剌为箣，音勒，邕州旧以为城。蛮蜒来侵，不能入。今郁林州种此城外，呼为护城。《桂海虞衡》则书以竻，不知孰是。又有斑竹，甚佳，即吴地称湘妃竹者，其斑如泪痕，杭产者不如。亦有二种，出古辣者佳，出陶虚山中者次之，土人裁为箸，甚妙。予携数竿回，乃陶虚者，故不甚佳，吴人甚珍重，以之为扇材及文房中秘阁之类，丈许值钱二三百文。山间野竹种类甚多。
予初至横之郊，尚舍许，名谢村，闻挽夫哗然。顷之，一夫持一兽来献，名竹鼠，云极肥美，岭南所珍，其状绝类松鼠，大如兔，重可二三斤。予■〈目帝〉视良久，叱还而去。后至州廨，与诸士大夫谈及，皆果云：“此鼠食笋，故腴美，得之最艰。”予以为简册有载竹■〈鼠留〉者即此，杭湖诸山亦或有之，但人未知其美，故不取耳。
横人好植兰，至蓄百十余本者。其品不一，紫梗青花者为上，青梗青花次之，紫梗紫花又次之，余不入品。大率种时亦自有法，将山土水和匀，抟成茶瓯大，以猛火煅，令红，取出锤碎，杂以皮屑纳盆缶中，二八月间分种，时而溉之，则一茎著三十余花。以火煅土者，盖其根甚甘，恐蚯蚓蝼蚁伤之耳。花时列数盆室中，芳馥可爱，门外数百步皆知其有兰矣。世传闽兰最胜，若此横之兰品，亦未必居下。
吴浙间尝有俗谚，云见事难成，则云须铁树花开。余于横之驯象卫殷指挥贯家园中，见一树，高可三四尺，干叶皆紫黑色，叶小类石楠，质理细厚。余问之，殷云：“此铁树也，每遇丁卯年乃花。吾父丁卯生，其年花果开，移置堂上，置酒欢饮，作诗称庆。其花四瓣，紫白色，如瑞香瓣，较少团。一开累月不凋，嗅之乃有草气。”余因忆“铁树花开”之说，且谓不到此地，又焉知真有是物耶！
州治北数里，有山名古钵，以形如覆钵，故名。上有一女郎神庙，予职岁祀事，尝一至焉。其山视诸山颇秀拔，当入岭处有深涧淙淙不绝，石梁跨之。径路萦纡，松柏樟榕诸木，蓊郁可爱。路半有屋三楹，名半山亭，殷指挥贯重建，余为记于石。由半山转百余磴，有一坡，极平坦。复上数十磴，有大榕木夹道离立。过此即绝顶，神庙在焉。四顾远近诸山，若揖拱不暇者。南望州冶、大江、宝华诸山，皆在指顾，山后林木一望无际，诚一州之胜也。考宋元诸碑，神乃有唐姓陈一妇人，尝纵鲤，一日道遇白衣人告云：“可速携家避古钵山上，此地明日将为巨浸矣。”还告其夫，仓皇挈家，方至山半，其地已陷。今存龙池塘数十顷即是。后其妇遂神此山。前所谓白衣人，盖所纵之鲤报活己恩也。唐宋及我皇明，皆有“夫人”之封，著在祀典。横人至今不食鲤云。
州城南门外渡江陆行数里，有宝华山，锐峭秀拔。学宫正南一望，屹然对峙，术者以为文笔峰，故科不乏人。余屡欲一登，终以事阻。人云其中迳路岩洞，萦纡幽迥，不可名，峭壁怪石，奇险峻拔，又多可爱。中有一寺，亦以山名，今已圮废。中殿岿然仅存，旁舍存数野衲而已。闻昔尝居千僧，一巨锅炊，可饷数百人者，尚漫沙土中。地出两耳，人行其中不碍。间尝有见浮出溪涧者，次日相率往观，居然在焉。见则其岁有兵荒。又有神僧骑鹿或虎往来山间，此说近诞，姑以纪异。
其土多奇花异卉，有不可名状者，於牡丹、芍药则无。仕宦携归，虽活不花。人呼佛桑为牡丹，更可笑。佛桑有深红、深紫、浅红、淡红数种，剪插于土即活。茉莉甚广，有以之编篱者，四时常花。又有似茉莉而大，瓣微尖，其香清绝过於茉莉，土人呼为狗牙。余病其卉佳而名不雅，故改为雪瓣，时渐有人以雪瓣呼之矣。又一花名指甲，五六月开花，细而正黄，颇类木犀，中多须菂，香亦绝似。其叶可染指甲，其红过於凤仙，故名。甚可爱，彼中亦贵之。后阅稽舍《南方草木状》云：“胡人自大秦国移植南海。”又尝见山间水边与丛楚篱落间，红紫黄白，千态万状，四时不绝。余爱甚，每见必税驾延伫者久之。若同吴浙所有者，亦为不少，不可备述矣。
果蓏之属，大率不逮吴浙远甚。以余所见，惟莲房、西瓜、甘蔗、栗四品与吴地彷佛，虽有桃、李、梅、梨数品，然皆不候时熟即入市，青硬酸涩不可噉。杏子、林檎，地素不产，土人不之识。杨梅大者如豆。如吴地所无者，荔枝、龙眼、蕉实三品，甚佳。又有名九层皮者，脱至九层方见肉，熟而食之，味类栗。又一种名黄皮果，状如楝子，味酸又有余甘，子如小青李，味酸涩，余味颇甘，亦不甚美。橄榄、乌榄二者甚多，俱野生，有力恣意可取，市中十钱可得一大担，土人炒以进饭。复有人面果、冬桃、山栗子、木馒头、山核桃、阳桃、逃军粮等野果，种类更多。然西瓜虽美，四月即可食，至五月已无。桃、李、枇杷，二三月间即食，四月俱已摘尽。惟栗与甘蔗用乃久耳。
余初到横，入南郭门，适成市，荷担贸易，百货塞途，悉皆妇人，男子不十一。余甚疑焉，询之，云：“城中居者多戎籍，不敢买仆，有仆则有差，虽武弁之家例不得免，故厮役多用妇女，至于贩鬻、侍从亦然，大家巨族，有至一二十人。有善经纪者，值银二十两。”有司民间亦染此俗，诚可鄙也。又有乡村人负柴米入市，亦是妇人，尤为可笑。
岭南好食槟榔，横人尤甚，宾至不设茶，但呼槟榔，於聘物尤所重。士夫生儒，衣冠俨然，谒见上官长者，亦不辍咀嚼。舆台、皂隶、囚徒、厮养，伺候于官府之前者皆然。余尝见东坡诗有云：“红潮登颊醉槟榔”，并俗传有“蛮人口吐血”之语，心窃疑焉。余初至其地，见人食甚甘，余亦试嚼一口，良久耳热面赤，头眩目花，几于颠仆，久之方苏，遂更不复食，始知其为真能醉人。又见人嚼久，吐津水甚红，乃信口吐血之说。余按《本草》所载，槟榔性不甚益人。《丹溪》云：“槟榔善坠，惟瘴气者可服，否则病真气，有开门延盗之患。”彼人非中瘴，食如谷栗，诚为可笑。
未至横七十里，地名古江，有古江巡检司并乌蛮驿在焉。其地有乌蛮滩，甚险，过此未有不心骇魂夺者。其滩有六，延亘三十余里，曰鬼挂舵、马槽、疑壁、龙门、雷壁、三鬼。马槽又险之尤者，泻声如雷，响彻数十里。滩之上有马伏波庙，门右以铁锁锁木虎，势甚狞恶，云不锁则夜出伤人。过滩者必牲醴告庙，又以生鸡血滴虎头。人云此滩之险，又甚於闽之黯淡滩，过黯淡者，惧则由陆，万一舟遇害，人则无恙。
城南由大江西南上十里许，有羊皮滩，以傍有大石状如羊皮，故名。如吴之虎丘千人石，其大倍焉。余尝经其地，登坐逾时，石上隐然有“横州”二字，大如数席，笔画类唐人。土人浪传神仙所书。其西有山亦秀，上有百合花，弥漫椒麓。余至当盛开时，香馥清远，甚可爱也。
北方立期为市，谓之集。岭南则称虚，不知称虚之说所起及何所据，土人亦不知。余谓大抵作市于丘虚间，故为之虚。唐人有“绿荷包饭趁虚人”之句，想其来远矣。又一书云：“成市则实，市散则虚。”或未然，恐只是丘墟之义耳。横州虽止十五里，有村八百余，虚百余，一虚每期贸易钱货不下数十万。陶虚、百合、青铜、古辣，则其尤大者云。
相传学宫西北江边有一穴，每遇科举岁，当春分前后微雨时，有紫水一道涌出，顺流过学门，则次年举人居多，不及者止可一人。有岁直至州城门外，其年中举者六人，此又甚异。
于城中道遇一文身老妇，因询之，云是海南人，顷岁调狼兵征剿黎贼被虏，三四人卖至此。又云海南诸州黎俗，生男女三日，必倩善文绘者，于头面、肩颈、手腕、膝胫、腹背周身画成诸花及八宝等件，后用细针数枚挑刺出血，搽以青靛，候三数日涤去，则花宛然。断续处再刺以补之，至死不漫。钜族大家以之相尚，佣贱者则不敢。百粤文身之地，即此是已。
宋秦淮诲先生尝谪于横，罕交游，城西一祝姓老书生，颇淳笃，家有海棠花一株，甚妍丽，淮海每过其家，于花下觞咏，尽醉而返。尝於花下作“醉乡广大人间小”之词，尚存于石后，人即其地建亭，名海棠亭。右一大桥，长百余尺，皆以铁力为材，云宋时所建者，亦名海棠。数年前，建业黄琮守州，改为淮海书院。余尝至，访遗迹，有坏碑数通，漫灭不可读。后一小碑仆于地，拂拭观之，乃刻晁无咎象也。云晁尝不远万里来访淮海，故存其刻。后淮海得命还，卒于藤州，即今藤县。人于其卒所建光华亭在焉。
邻壤贵县有冯姓之家，世以神异显，有称都长者，乃横州侯与国举人姑之夫，故余得之颇详。其家神异者，世有一人立召风雨、鬼神、虎豺，言人祸福，无不验。自苍梧上至南宁，皆敬信不可言，两广摇贼事之尤谨，皆以祖公呼之。山洞间有跋扈者，总帅委之抚安，其魁率徒众顶香盆牛酒拜迎於道，云“吾祖公来矣”，即听约束，帖然而还。冯氏之居，去大龙山不远，其中皆熟猖所居，每月朔望，各赍香钱至其家纳焉，甚有牛羊猪畜者。故累年不敢为乱，盖冯力也。由贵陆行往宾州，必经大龙山，非冯氏之车则不敢行，车上有小旗为物色。其神异者率无永年，至四十上下，非缢即溺而死，死后远近遂事之以为神，塑像于庙，庙在贵县北门外，与家相邻。庙已有十五六像，皆其先也。余尝一往观，中有宋元碑石，纪神异悉如。
今日所谓都长之神，比之它世尤异。弘治间，郁林州妖贼李通保假称冯都长作乱，旗帜皆冯字，徒众遥见贼魁，若衣黄袍冕旒，所居室庐皆成金碧宫殿，以其术蛊惑，聚至数万人。官兵无如之何，与贼相拒者半月。一日东风甚急，贼将以火攻，官军度不能遁，三司诸官仓皇呼都长告急，答云：“无妨，待我与祖宗商量。”遂焚爇一香，往营外，望空数拜，乡语剌剌，饭顷以手指画，若问答状。言讫，乃入云：“无事，无事，吾祖宗俱在此矣，可速传令，子时蓐食，丑时起营纵火。”依期而行，贼见吾军举火，犹东风，皆大笑。顷焉，吾军呼噪而出，风反火烈，贼大溃。是日斩获无数，都长单骑驰而呼曰：“我即真冯都长也，汝辈复何遁？”贼众见之，云果吾真祖公耶，皆罗拜於前。众缚其魁请降，事遂平。又有木山峒谣贼猖獗，视官军蔑如，总帅委都长招抚，受命即单引数卒直至巢穴，徒众见之，皆罗拜，椎牛击羊，设酒迎款不暇，惟命是从，因谕众云：“众皆安业，但尔渠魁某人不可赦，可随我出见总制。”众皆唯唯，其魁即随以出。见总制讫，就责付带往梧州交割，械送之京。出至外，其魁告都长云：“死固不足言，但容我暂回料理家事，即出就狱。”都长与为期，纵之。至期不至，人尽危之，都长但云：“无妨。明日必来。”既而果然。人问愆期之故，贼云：“吾固将叛，只被冯都长放许多大虫咆哮围绕家宅，恐祸及妻孥，故不敢爱一死，乃来耳。”都长年四十余，一日将自缢，亲友毕集守之，虞其死也。侯举人父亦在焉，忽对侯云：“我死三年，舅舅有一难，可向东南叫我三声。”顷焉，守者稍懈，竟自缢死。三年后，侯贩稻子三大船往龙州，将至，逢暴雨，水涨四五丈。遇夜，舟人失守，水退，船阁山腰间，明早众相顾愕然，无所为计。忽忆都长决别之言，遂面东南再拜，叫都长者三，其夜都长告云：“明日有救者至，毋忧也。日出时可为饭以待。”明早果有一人率二十余徒，棹二小舟来，乃广东商人，素与侯善，云：“昨更深时，一人来报我，云侯兄遭难於此，可速往救。又曰可与山中多伐连干芭蕉，自船阁处直至水口，厚以籍垫，以绳索将船用力挽，即至水中无虞。”悉如所指而行，无纤芥损动，若无事然。神异若此者，不可枚举，姑以其一二纪焉。
●下卷
横人专信巫鬼。有一等称为鬼童，其地家无大小，岁七八月间，量力厚薄，具牛马羊豕诸牲物罗於室中，召所谓鬼童者五六十人，携楮造绘图画面具，上各书鬼神名号，以次列桌上，用陶器、杖鼓、大小皮鼓、铜锣击之，杂以土歌，远闻可听。一人或三二人，各戴神鬼面具，衣短红衫，执小旗或兵仗，周旋跳舞，有时奋身踊跃至屋梁，或仆於地，惑忽据中坐，自称为某神，言人祸福，主人跪拜於下，谓为过神。少憩，复如之，如此一日夜方罢。人有疾者，亦以此术祈祷，不即愈，至再至三至四至五不已，甚至破家者有之，不复更问药医。城治间人，十中虽一二委医，亦未始不兼於此者，虽士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。
其地多山，产美材，铁栗木居多，有力者任意取之，故人家治屋，咸以铁栗、臭楠等良材为之，方坚且久。若用杂木，多生蛀虫，大如吴蚕，日夜啮梁柱中，磔磔有声，不五年间皆空中，遂至倾倒。其铁栗有参天径丈余者，广州人多来采，制椅、棹、食槅等器，鬻於吴浙间，可得善价者。吴浙最贵此木。又有铎木，甚坚，色赤，岁贡於京，为神枪中用。又有一木，亦坚重，其色淡黄，有黑班，如虎文，故称为虎班木，可作小器，甚佳，亦有用药煮作纯黑色，伪为乌木，以射利。其棕竹极广，弥山亘谷皆是，吾地有得种盆盎中者，数竿可值一二金。有采往南京卖作扇材者，或为柱杖，亦佳。其地更多，不能名状。
横人相传，建文庶人遇革除时，削发为佛徒，遁至岭南，后行脚至横之南门寿佛寺，遂居焉，十五余年，人不之知，其徒归者千数，横人礼部郎中乐章父乐善广亦从授浮屠之学。恐事泄，一夕复遁往南宁陈步江一寺中，归者亦然，遂为人所觉，言之官，达於朝，遣人迎去。此言亦无可据，今存其所书“寿佛禅寺”四大字在焉。其寺南面江，北背城，殿宇甚华美，有腴田数百顷，临街店屋四五十间，岁可得赁钱百五十金，今止一二僧，懦不能立，利归里长并诸有力者。又传自建文庶人去，则寺日就废，僧人不能存云。
横地多产珍异之鸟，吴浙所有者不录。若乌凤、山凤、秦吉了、珊瑚、倒挂之属，皆有。孔雀，龙州山中最多，横亦时或有之。其乌凤，状类绘家画凤，色黑如鸦，翎腹皆淡红，长颈红冠，喙脚俱赤，有距。山凤，状如乌凤，色具五彩，若今绘者，但尾稍短，其声甚恶，好食蛇。二者以其类凤，故以凤呼。范石湖《桂海虞衡》云：“山凤状如鹅雁，嘴如凤。”殊未然。又云：“巢两江深林中，有卵，雄者以木枝杂桃胶封其雌於巢，窍以饲之，■〈歹备〉乃发封，殈则窒之而死。”又余所未知也。倒挂，小巧可爱，形色皆如绿鹦鹉而小，略大於瓦雀，好香，故名收香倒挂。东坡有“倒挂绿毛么凤”之句，即此。珊瑚鸟，此画眉差大，彼皆写珊瑚二字，不知何义。余谓以其珍贵故耳。或别有名，考诸《埤雅》、《尔雅》，皆不见录。然此鸟好斗，彼人多畜以赌胜负，甚至以鞍马为注者，如吾地斗促织然。秦吉了，俗呼为了歌，教之能人言，状如鸲鹆而大，嘴爪俱黄，眼上有黄肉。鹧鸪甚多，如小牝鸡，虞人捕卖市中，五钱可得一只，甚肥美。又有绿鸠，捕得亦可食。询山间人，异鸟甚多，不可一一名状。
与客坐，闲谈横州山水佳胜，必首及湿塘岩，次则谢村岩焉。彼人呼洞曰岩，余终以公事羁系，不能一往。后乘进表之行，军卫、乡宦、举人诸公置酒舟中饯别，乘兴一登，始毕素愿。先至谢村，方维舟，村老一人率百夫列炬前导，行半里皆平坡，后入小路，逶迤萦绕，数曲，即有巨怪石数十余，依石转二三曲，得一绝壁，若无可入处。复循一石后，方有一洞，门颇宽敞，入数步，一小方池，水甚清彻，云岁旱不涸。沿池转摺数十步，乃炬而行，复转一曲，即有小水，声汩汩，深浅莫测。洞约深数里，水亦如之。中白石如玉，奇怪不可言。有石如老君危坐台上，人亦呼为老君石。亦有若狮、象、人、虎，千态万状。或如冰柱下垂，亦有自地涌出上插者。行半复有一岐石，入亦深广，至尽处极高旷，顶有一穴，光射洞中，明郎可爱。人云其小水中产嘉鱼，至九十月自穴口出大江，人从穴口捕得，甚肥美，人极珍贵。《地里志》载云，蜀夔府达县、雅州，与汉中沔县，俱有丙穴产此鱼，独不云横，其穴亦宜以丙穴呼可也。游毕，还舟渡江，行里许，见一山岿然於平旷中，即塘岩也。陆行皆丛楚榛莽，中有小蹊，乃前村老辈率人新薙入者。约数百步，有巨石磊块塞洞口，巡石环走，得入洞处。中甚宽广明朗，四围及顶皆有穴，透入日光，中多奇石，色青翠，若所绘金碧。傍升一石，有若磴，数级，即一小路，巡石壁而行，萦绕数曲，一石隙可上，地亦平旷，其西有窗数处，可以下窥先所入处。复於其上有一石，如舌下垂，人呼为龙舌石。遂索一梯，自龙舌攀而上，得一门，入复平旷如前。以入洞时计，此第三层也。余遂索笔大书“重楼洞天”四字於上。傍亦有一门，出得平地一区，若露台，下视甚高峻，四望亦旷远，长江若一练带围绕，远近诸山如列屏障，此又可爱。诸公于洞中尽醉，出至江浒而别。
吴浙农家甚劳，横之农甚逸。其地皆山，乡有田一丘，则有塘潴。水塘高於田，旱则决塘窦以灌。又有近溪涧者，则决溪涧，故横人不知有桔槔。每岁二月布种毕，以牛耕田令熟，秧二三寸即插於田，更不复顾，遇无水方往决灌，略不施耘荡锄之工，惟耨草一度而已。勤者再之耨者，言拔去草也。至六月皆已获，每一亩得谷二石者为上，此亦习於逸惰而不力耳。又有畲禾，乃旱地可种者，彼人无田之家并徭僮人皆从山岭上种此禾，亦不施多工，亦惟耨草而已，获亦不减水田。彼又不知种麦之法，故膏腴之地，皆一望芜莽，不顾。余询之，云亦尝种，遇熟时不伺曝干，即鞭净贮之器间，彼土又多湿热，皆■〈真黑〉为红黑色，食皆无味，或有食即呕吐成疾，遂云地不宜麦，故皆不种。殊不知收时须曝，令干甚，方贮之，无不美。余备写种收之法示之，各村墟间亦有人种矣。
横州城中，有鱼塘三百六十口，郭外并乡村倍之，大者种鱼四五千，小者亦不下千数，故鱼甚贱，腾贵时一斤不满六钱。江河间鱼亦不少，其品与吴浙所产不同。一种名谷鱼，类鮕与鮠，味亦肥美，余甚爱之。又一种名钩鱼，状类鰦，身少匾，其唇甚长，垂下数寸，味皆在此，故俗有“吃着钩鱼唇，不惜老婆裈”之语。又一种名竹鱼，其色如竹，青翠可爱，味亦佳。鲂鱼极多，甚美，有重十余斤者。鲥鱼，鸟蛮滩下甚多，滩上直抵横以上一带皆无。嘉龟惟谢村岩江边里许则有，余皆无之。又有余所未见者，又不知几种。鲤、鲫等皆与吴浙同。
横州虽为殊方僻邑、华夷杂处之地，然亦岁有一二节序可观。遇端阳前初一日，即为竞渡之戏，至初五日方罢。舟有十五数只，甚狭长，可七八丈，头尾皆刻龙形。每舟有五六十人，皆衣红绿短衫裳，鸣钲鼓数人，搴旗一人，余各以桨擢水，其行如飞。二舟相较胜负，迅疾者为胜，则以酒肉红帛赏之，其负者披靡而去。远近男妇老稚毕集江浒，珠翠绯紫，熿炫夺目，或就民居楼屋，或买舟维绿阴间，各设酒，歌鼓欢饮而观，至暮方散。中秋，城中郭外之家，遇夜必设一大月饼，宰白鸡鱼肉，盛陈瓜果，至十余品者。或於通衢，或於院落间，一家之内，无问老幼皆集所设处，拜月欢饮，箫鼓讴歌，声闻远近，达旦方已，虽家贫亦不废此。二节甚佳，吴浙所不如。此地之俗多可鄙，赖有此耳。
其地人家多畜牛，巨家有数百头，有至千头者，虽数口之家，亦不下十数。时出野外一望，弥漫坡岭问如蚁。故市中牛肉，四时不辍，一革百余斤，银五六钱。马亦多产，绝无大而骏者，上产一匹价不满五金。又有海马，云雷廉所产，大如小驴，银七八钱可得一疋。亦有力载负，不灭常马，家畜一疋或数疋。汉厩中有果下骝，高三尺，即此。至如驴骡，地素不产，人皆不识。其地猪甚肥而美，足短头小，腹大垂地，虽新生十余日，即肥圆如瓠，重六七斤，可烹，味极甘腴，人甚珍重，延客鼎俎间无此不为敬。予初不甚信，乡士夫烹以见饷，食之果然。吴浙人爱食犬，呼为地羊，小猪之味又过地羊远甚。又所畜羊皆黑色，若苍色者人亦异之。余尝於坐中谈及吾地白羊，人以为骇，若吾地异黑羊也。
有菌甚鲜美，作羹，其味未有逾於此者。雷过则生，须疾采，稍迟，非腐则老，故呼为靁菌。亦有曝干作腊，虽佳，不如鲜烹者远甚。予谓即滇南之鸡棕、燕窠之属，但此物不多产耳。
医家有名蛤蚧者，乃一甲虫，其地甚多，状类蜥蜴、守宫之属，多生城垣、串楼及人家墙壁间。其物二者上下相呼，牝声蛤，牡声蚧，累日，情洽甚，乃交，两相抱负，自堕于地。人往捕，亦不之觉。人以手分擘，虽死不开。人得之，以槁熟草细缠定，锅中蒸过，曝干售人，炼为房中之药，甚取效。寻常捕者，不论牝牡，皆可为医兽方中之剂也。
余暇日与驯象殷指挥贯、左州李太守钦承、侯举人嘉祥闲谈，偶及诸土官风俗，饮食、燕游、起居甚为可鄙，各处者皆同。其饮食烹饪，与华人不类。蛇、鼠、山百脚、蚯蚓、蜻蜒皆以登馔，更喜木蠹，白大者为上品。又以牛羊脾上黑膜焙研细，杂以椒盐，蘸食诸肉。妇人不缠足，不穿底衣，裙至十数余幅，甚长，曳地尺余，以多为礼。衫甚短，髻用发挽成，大与头等，上盖笠，笠上饰以珠翠金宝，性甚淫乱。又言田州太守岑猛，云汉岑彭之后，其人豪猾，狠鸷好杀，恃人马财粟之盛，故恒不法无礼。殷尝为总帅府旗牌官，屡至彼土，故知之详。遇总府差官赍旗牌往彼调兵，有至一二月不出，承命之人，饮气不敢出一言，盖恐其加蛊毒之类中伤之也。归则总府责在旗牌人员，甚至杖一二百，屡有死者。又将此辈置之法外，忿詈略不之加，遂各相效尤。各土官又畏其强，遇有调不敢辄出，差人往彼请命及伺动静，彼若有期，因其期亦出，彼不动，亦不敢动，其跋扈不恭也如此。正德间，发人马十余万掠龙州，知州皆逃匿，劫去金银宝货钜万，杀掳男妇无算。盖龙州甚富，人马不及耳。其龙州例委指挥一员，率四十军，岁在彼把守。遇掠后，诸当道达於朝，下巡按御史转行监司诸官案问，其把守指挥坐以失机处死，至今末释。龙州知州罚米二百石，岑猛命其立功赎罪。此不知何律，恐军门别有条例，余所不知，抑恐诸公虑其激变，姑事姑息之典。但以四十余人御十余万众，而加以失机之罪，恐不能服舆论耳。弘治时，其族有岑浚者，为思恩知府，亦不法无状，然未必若此之甚，卒至剿灭。彼岑猛者，若不复鉴岑浚覆辙，吾见其覆灭可待矣。
人称猿通臂，尝读《埤雅》、《尔雅》，稽诸简册，亦然。或云臂通肩，余以未见为疑。摄州事时，一日总镇王太监移文下州，差人捕猿入贡。余因检故事，凡打捕例皆南乡人，遂召南乡村老诸人告之，众唯而去。旬日余，村老一人来告云“承捕猿之命，已号召得三百余夫，合围得一小黑猿於独岭上，二日夜矣。乞批帖督邻村，益大二百，尽伐岭木，则猿可获。”余遂如其请，三数日舁一猿至，予验其形似，皆如诸简册所云，但无通臂之说，恐别有种，复询诸土人，云：“惟长臂者为猿，其类虽非一，皆短臂苍毛者，乌得为之猿，何尝更有臂长逾於此者。”余深然之。著书之人，何谬误如此。又有人云，猿初生皆黑，而雄至老毛色转黑为黄，溃去其势与囊，即转雄为雌，遂与黑者交而孕。余未深信，后遇总镇府一人，云府中尝畜一黑猿，数年忽转黑为黄，其势与囊渐皆溃去，遂与黑者交，以为异事，后知雄化为雌，乃固然者，方释其疑。此又诸简册所不载。猿善攀拔跳跃，迅捷如飞，又必众夥围守，伐木以断去路，乃能致之，无惑乎五百人以旬日之劳，仅得其一也。又驯象邓指挥家，昔有山子获一猿来献，面黑身白，惟顶上有黑毛，如指阔一缕，直至脊尽处。有人云，猿初生时黑，至百余岁渐成黄而为雌，又数百岁方变为白。其有黑毛自顶贯脊，又异。然则唐人之诗有云“黄猿领白儿”，亦谬矣。初生之儿，岂有白者？余州所获猿，因今上罢贡珍异，故不用，遂携归，畜之三数年，甚驯扰，忽疾作而毙，瘗小横山侧，与鹤冢相并。
山中产蚺蛇，大者长十余丈，能逐鹿食之。土人捕法，采葛藤塞蛇穴，徐入以杖，蛇嗅之即靡，乃发穴出蛇，系於葛绳，脔而烹之，极腴。售其胆，获价甚厚。其脂着人骨辄软，及能萎阳，终身不举。食鹿眉角，随腐。《本草》诸书皆所未载，余甚异之。江南得其皮以为乐器刀剑之饰。
有物状如蝙蝠，大如鸦，遇夜则飞，好食龙眼。将熟时，架木为台於园。至昏黄，则人持一竹，破其中，击以作声骇之，彻晓而止，夜复然。彼人呼为飞仓。余偶阅《蛮溪丛笑》，中载麻阳山有肉翅而赤者，形如蝙蝠，大如野狸，妇人就蓐，藉其皮则易产，名飞生。予谓即飞仓也。横人谓生为仓，盖声相近云。
君子堂日詢手鏡 （明）不著撰人
（君子堂日詢手鏡，二卷(別本有作一卷者)，未著撰人姓氏。明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本皆作王濟撰。濟，字伯雨，號雨舟，烏程人，官至廣西橫州判官。事蹟詳國朝獻徵錄卷一０一本傳。）
●君子堂日詢手鏡上
有樹曰龍骨，其根大者如桮棬，幹如臂，而匾新發者亦然。 （「而匾新發者亦然」，「匾」字原作「■〈糸匿〉」，據明顧氏文房叢刻本、明朱氏國朝典故本改。） 根至顛頂皆有刺，手不可觸，人以之編籬，堅過於牖。伐枝插地即活，皮色青翠可愛，葉狀如楊梅，十月後脫，至三月發。傷幹及葉，俱有白汁。其花黃心紅瓣，蒂着幹。廣東又呼為「火殃」。酉陽雜俎中有慎火木，亦名護火，多種盆缶中，置屋上， （「置屋上」，原無「上」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 開紅白花。倦游錄以雜俎所云者，即龍骨樹，又名風火木，斷之有白汁。所見龍骨，誠如倦游錄所言，但不言有刺者，以其稱龍骨，故畧之耳。若云其汁着人肌膚， （「若云其汁着人肌膚」，原無「若云」二字，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本補。） 遂成瘡痏，則余未知之。意者雜俎所載慎火木，或別有種。
有一種人，名曰山子，即夷獠之屬。初為亂，守禦本州馴象衞鄧指揮者，招撫居之各山，聽其樹藝，官無所擾，今皆安其土矣，尚呼鄧氏後為主人。其俗語音與華不同，男婦各徒跣短裳。婦人以他髮雜己髮，盤髻作大堆，重可數斤，上覆青布，簪大頭銀剜耳，至百餘，耳綴數環。男子花青布裹頭。亦以耕織為生，就山伐巨木，■〈木旋〉為盆盎、 （「■〈木旋〉為盆盎」，「■〈木旋〉」字原作「鏃」，「盆」字原作「盤」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 鍋蓋、鼓鞓之屬，入城貿易。其夫妻未嘗同宿，但于晴晝牽臂入山，擇僻處盡一日之樂。
既入，則于路中插松竹以斷來者，謂之插青。見者即返，或誤入，則加以刀弩，死且不顧。若婚嫁則又可笑。有女之家，初不計財，惟檳榔數裹為聘。結婚時，男家浼媒氏至女家，立門外不敢輒入，伺主人出，以期告，主人不諾，即辭去，不敢言。明日復往，伺如初。主人諾，則延媒氏入飲。及期，壻偕媒氏攜果盒往，將及女家，壻止近舍，媒氏及門，女躡新草履，負襆挾傘，傘上仍繫雙草履，隨媒氏往壻所，解履授壻，壻穿履，引之而去。媒與父母送者，畢反不顧，有子方偕壻歸寧。
土俗婚嫁有期，女家於近村倩能歌男婦一二十人或三四十者，至期伺男舁轎至，眾集女門，女登轎，夾而歌之，互相應答，歡笑而行，聲聞數里。望及男家室廬，各皆散去，男家攜酒肉道飼之。此附郭之俗，雖衣冠家不廢，惟城中軍衛所居，多江浙人，故不染此俗。若僻遠村落，則新婦徒行，歌者如附郭，其俗尤有不可觀。
每歲元旦或次日，里中少年裂布為帕，挾往村落，覓處女少婦，相期答歌。 （「相期答歌」，「期」字原作「乞」，據明紀錄彙編本，明朱氏國朝典故本改。） 允者，男子以布帕投女，女解所衣汗衫授男子歸，謂之拋帛。至十三日，男子衣其衫而往，父母欣然迎款，男左女右，班坐一室，各與所期互相答歌，隣親老穉，畢集觀之。人家多女者，各期一男，是日皆至歡歌，至十六日乃罷歸。歸時，女以前帕巧刺文繡還男子，男子亦以汗衫歸之女婦之父母，未有別往赴期者。 （「未有別往赴期者」，「未」字原作「夫」，據明紀錄彙編本改。） 一州之民皆然，雖千指之家亦有此，惟城中與附郭無此俗。中或有故事，皆曖昧。
予見彼中竹有數十種，與吳浙不同。衮竹節疏，幹大體厚，截之可作汲桶。筍生七八月間，味微苦，土人誇之，余以為不逮湖州棲賢猫竹筍與杭之杜園遠甚，惜彼中莫知其味，不可與語。釣絲竹亦疏節幹，視衮竹差小，枝稍細而長，葉繁，可織為器。筍亦可餐。一名蒲竹，人取裁為屋瓦並編屋壁，最堅美。又有竻竹，大如釣絲，自根至梢皆密節，節有刺，長寸許。山野間，每數十家成一村，共植此竹環之，以為屏翰，則蛇鼠不能入，足可為備禦計。聞猺賊亦皆恃此為金湯，官軍亦無可奈何。後見續竹譜，云南人呼剌為箣，音勒，邕州舊以為城。蠻蜑來侵，不能入。今鬱林州種此城外，呼為護城。桂海虞衡則書以竻，不知孰是。又有斑竹，甚佳，即吳地稱湘妃竹者，其斑如淚痕，杭產者不如。亦有二種，出古辣者佳，出陶虛山中者次之，土人裁為箸， （「土人裁為箸」，「土」字原作「士」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 甚妙。予攜數竿回，乃陶虛者，故不甚佳，吳人甚珍重，以之為扇材及文房中秘閣之類，丈許值錢二三百文。山間野竹種類甚多。
予初至橫之郊，尚舍許，名謝村，聞挽夫譁然。頃之，一夫持一獸來獻，名竹鼠，云極肥美，嶺南所珍，其狀絕類松鼠，大如兔，重可二三斤。予■〈目帝〉視良久，叱還而去。後至州廨，與諸士大夫談及，皆果云：「此鼠食筍，故腴美，得之最艱。」予以為簡冊有載竹■〈鼠留〉者即此，杭湖諸山亦或有之，但人未知其美，故不取耳。
橫人好植蘭，至蓄百十餘本者。其品不一，紫梗青花者為上，青梗青花次之，紫梗紫花又次之，餘不入品。 （「餘不入品」，「入」字原作「如」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 大率種時亦自有法，將山土水和勻，摶成茶甌大，以猛火煅，令紅，取出錘碎，雜以皮屑納盆缶中，二八月間分種，時而溉之，則一莖著三十餘花。以火煅土者，蓋其根甚甘，恐蚯蚓螻蟻傷之耳。花時列數盆室中，芳馥可愛，門外數百步皆知其有蘭矣。世傳閩蘭最勝，若此橫之蘭品，亦未必居下。
吳浙間嘗有俗諺，云見事難成，則云須鐵樹花開。余于橫之馴象衞殷指揮貫家園中，見一樹，高可三四尺，幹葉皆紫黑色，葉小類石楠，質理細厚。 （「質理細厚」，「質理」二字原作「樹葉」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 余問之，殷云：「此鐵樹也，每遇丁卯年乃花。 （「每遇丁卯年乃花」，「丁卯」二字原作「一周」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 吾父丁卯生，其年花果開，移置堂上，置酒歡飲，作詩稱慶。其花四瓣，紫白色，如瑞香瓣，較少團。一開累月不凋，嗅之乃有草氣。」余因憶「鐵樹花開」之說，且謂不到此地，又焉知真有是物耶！
州治北數里，有山名古鉢，以形如覆鉢，故名。上有一女郎神廟，予職歲祀事， （「予職歲祀事」，「祀」字原作「祝」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 嘗一至焉。其山視諸山頗秀拔，當入嶺處有深澗淙淙不絕，石梁跨之。徑路縈紆，松栢樟榕諸木，蓊鬱可愛。路半有屋三楹，名半山亭，殷指揮貫重建，余為記于石。由半山轉百餘磴，有一坡，極平坦。復上數十磴，有大榕木夾道離立。過此即絕頂，神廟在焉。四顧遠近諸山，若揖拱不暇者。南望州治、大江、寶華諸山，皆在指顧，山後林木一望無際，誠一州之勝也。考宋元諸碑，神乃有唐姓陳一婦人，嘗縱鯉，一日道遇白衣人告云：「可速攜家避古鉢山上，此地明日將為巨浸矣。」 （「此地明日將為巨浸矣」，原無「日」字，據明紀錄彙編本補。） 還告其夫，倉皇挈家，方至山半，其地已陷。今存龍池塘數十頃即是。後其婦遂神此山。前所謂白衣人，蓋所縱之鯉報活己恩也。唐宋及我皇明，皆有「夫人」之封，著在祀典。橫人至今不食鯉云。
州城南門外渡江陸行數里，有寶華山，銳峭秀拔。學宮正南一望，屹然對峙，術者以為文筆峯，故科不乏人。余屢欲一登，終以事阻。人云其中逕路巖洞，縈紆幽迥，不可名，峭壁怪石，奇嶮峻拔，又多可愛。中有一寺，亦以山名，今已圯廢。中殿巋然僅存， （「中殿巋然僅存」，「存」字原作「有」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 旁舍存數野衲而已。聞昔嘗居千僧，一巨鍋炊，可餉數百人者，尚漫沙土中。地出兩耳，人行其中不礙。間嘗有見浮出溪澗者，次日相率往觀，居然在焉。見則其歲有兵荒。又有神僧騎鹿或虎往來山間，此說近誕，姑以紀異。
其土多奇花異卉，有不可名狀者，於牡丹、芍藥則無。仕宦攜歸，雖活不花。人呼佛桑為牡丹，更可笑。佛桑有深紅、深紫、淺紅、淡紅數種， （「佛桑有深紅深紫淺紅淡紅數種」，原無「深紫」二字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 剪插于土即活。茉莉甚廣，有以之編籬者，四時常花。又有似茉莉而大，瓣微尖，其香清絕過於茉莉，土人呼為狗牙。余病其卉佳而名不雅，故改為雪瓣，時漸有人以雪瓣呼之矣。又一花名指甲，五六月開花，細而正黃，頗類木犀，中多須菂，香亦絕似。其葉可染指甲，其紅過於鳳仙，故名。甚可愛，彼中亦貴之。後閱稽舍南方草木狀云：「胡人自大秦國移植南海。」又嘗見山間水邊與叢楚籬落間，紅紫黃白，千態萬狀，四時不絕。余愛甚，每見必稅駕延佇者久之。若同吳浙所有者， （「若同吳浙所有者」，「同」字原作「固」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 亦為不少，不可備述矣。
果蓏之屬，大率不逮吳浙遠甚。以余所見，惟蓮房、西瓜、甘蔗、栗四品與吳地彷彿，雖有桃、李、梅、梨數品，然皆不候時熟即入市，青硬酸澀不可噉。杏子、林檎，地素不產，土人不之識。楊梅大者如豆。如吳地所無者，荔枝、龍眼、蕉實三品，甚佳。又有名九層皮者，脫至九層方見肉，熟而食之，味類栗。又一種名黃皮果，狀如楝子， （「狀如楝子」，「楝子」二字原作「棟于」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 味酸又有餘甘，子如小青李，味酸澀，餘味頗甘，亦不甚美。橄欖、烏欖二者甚多，俱野生，有力恣意可取，市中十錢可得一大擔，土人炒以進飯，復有人面果、冬桃、山栗子、 （「復有人面果冬桃山栗子」，原無「栗子」二字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 木饅頭、山核桃、陽桃、逃軍糧等野果，種類更多。然西瓜雖美，四月即可食，至五月已無。桃、李、枇杷，二三月間即食，四月俱已摘盡。惟栗與甘蔗用乃久耳。
余初到橫，入南郭門，適成市， （「適成市」，「成」字原作「城」，據明顧氏文房叢刻本、明朱氏國朝典故本改。） 荷擔貿易，百貨塞途，悉皆婦人，男子不十一。余甚疑焉，詢之，云：「城中居者多戎籍，不敢買僕，有僕則有差，雖武弁之家例不得免，故厮役多用婦女，至于販鬻、 （「至于販鬻」，「鬻」字原作「粥」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 侍從亦然，大家巨族，有至一二十人。有善經紀者，值銀二十兩。」有司民間亦染此俗，誠可鄙也。又有鄉村人負柴米入市，亦是婦人，尤為可笑。
嶺南好食檳榔，橫人尤甚，賓至不設茶，但呼檳榔，於聘物尤所重。士夫生儒，衣冠儼然，謁見上官長者，亦不輟咀嚼。輿臺、皂隸、囚徒、厮養，伺候于官府之前者皆然。余嘗見東坡詩有云：「紅潮登頰醉檳榔」， （「紅潮登頰醉檳榔」，「潮」字原作「朝」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 并俗傳有「蠻人口吐血」之語，心竊疑焉。余初至其地，見人食甚甘，余亦試嚼一口，良久耳熱面赤，頭眩目花，幾于顛仆，久之方蘇，遂更不復食，始知其為真能醉人。又見人嚼久，吐津水甚紅，乃信口吐血之說。余按本草所載，檳榔性不甚益人。丹溪云：「檳榔善墜，惟瘴氣者可服，否則病真氣，有開門延盗之患。」彼人非中瘴，食如穀栗，誠為可笑。
未至橫七十里，地名古江，有古江巡檢司并烏蠻驛在焉。其地有烏蠻灘，甚險，過此未有不心駭魂奪者。其灘有六，延亘三十餘里，曰鬼掛舵、馬槽、疑壁、龍門、雷壁、三鬼。 （「曰鬼掛舵馬槽疑壁龍門雷壁三鬼」，原無「三」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 馬槽又險之尤者，瀉聲如雷，響徹數十里。灘之上有馬伏波廟，門右以鐵鎖鎖木虎，勢甚獰惡，云不鎖則夜出傷人。過灘者必牲醴告廟，又以生雞血滴虎頭。人云此灘之險，又甚於閩之黯淡灘，過黯淡者，懼則由陸，萬一舟遇害，人則無恙。
城南由大江西南上十里許，有羊皮灘，以傍有大石狀如羊皮，故名。 （「有羊皮灘以傍有大石狀如羊皮故名」，二「羊」字明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本均作「牛」。） 如吳之虎丘千人石，其大倍焉。余嘗經其地，登坐逾時，石上隱然有「橫州」二字， （「石上隱然有橫州二字」，「橫」字原作「衡」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 大如數席，筆畫類唐人。土人浪傳神仙所書。其西有山亦秀，上有百合花，瀰漫椒麓。余至當盛開時，香馥清遠，甚可愛也。
北方立期為市，謂之集。嶺南則稱虛，不知稱虛之說所起及何所據，土人亦不知。余謂大抵作市于丘虛間，故為之虛。唐人有「緑荷包飯趁虛人」之句， （「唐人有緑荷包飯趁虛人之句」，「包」字原作「色」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 想其來遠矣。又一書云：「成市則實，市散則虛。」或未然，恐只是丘墟之義耳。橫州雖止十五里，有村八百餘，虛百餘，一虛每期貿易錢貨不下數十萬。陶虛、百合、青銅、古辣，則其尤大者云。
相傳學宮西北江邊有一穴，每遇科舉歲，當春分前後微雨時，有紫水一道湧出，順流過學門，則次年舉人居多，不及者止可一人。有歲直至州城門外，其年中舉者六人，此又甚異。
於城中道遇一文身老婦，因詢之，云是海南人，頃歲調狼兵征剿黎賊被虜，三四人賣至此。 （「三四人賣至此」，「四」字原作「人」，據明顧氏文房叢刻本、明朱氏國朝典故本改。） 又云海南諸州黎俗， （「又云海南諸州黎俗」，「云」字原作「有」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 生男女三日，必倩善文繪者，于頭面、肩頸、手腕、膝脛、 （「于頭面肩頸手腕膝脛」，「膝」字原作「膫」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 腹背周身畫成諸花及八寶等件，後用細鍼數枚挑刺出血，搽以青靛，候三數日滌去，則花宛然。斷續處再刺以補之，至死不漫。鉅族大家以之相尚，傭賤者則不敢。百粵文身之地，即此是已。
宋秦淮海先生嘗謫于橫，罕交游，城西一祝姓老書生，頗淳篤，家有海棠花一株，甚妍麗，淮海每過其家，于花下觴咏，盡醉而返。嘗於花下作「醉鄉廣大人間小」之詞，尚存于石後，人即其地建亭，名海棠亭。右一大橋，長百餘尺，皆以鐵力為材，云宋時所建者，亦名海棠。數年前，建業黃琮守州，改為淮海書院。余嘗至，訪遺蹟，有壞碑數通，漫滅不可讀。後一小碑仆于地，拂拭觀之，乃刻晁無咎象也。云晁嘗不遠萬里來訪淮海，故存其刻。後淮海得命還，卒于藤州，即今藤縣。人于其卒所建光華亭在焉。
隣壤貴縣有馮姓之家，世以神異顯，有稱都長者，乃橫州侯與國舉人姑之夫，故余得之煩詳。其家神異者，世有一人立召風雨、鬼神、虎豺，言人禍福，無不驗。自蒼梧上至南寧，皆敬信不可言，兩廣猺賊事之尤謹，皆以祖公呼之。山洞間有跋扈者， （「山洞間有跋扈者」，「間有」二字原作「見其」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 總帥委之撫安，其魁率徒眾頂香盆牛酒拜迎於道，云「吾祖公來矣」，即聽約束，帖然而還。馮氏之居，去大龍山不遠， （「去大龍山不遠」，「大」字原作「九」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本和下文改。） 其中皆熟猺所居，每月朔望，各齎香錢至其家納焉，其有牛羊猪畜者。故累年不敢為亂，蓋馮力也。由貴陸行往賓州， （「由貴陸行往賓州」，「賓」字原作「繽」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本及明史卷四十五地理志六改。） 必經大龍山，非馮氏之車則不敢行，車上有小旗為物色。其神異者率無永年，至四十上下，非縊即溺而死，死後遠近遂事之以為神，塑像于廟，廟在貴縣北門外，與家相隣。 （「與家相隣」，「與」字原作「吳」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 廟已有十五六像，皆其先也。余嘗一往觀，中有宋元碑石，紀神異悉如。
今日所謂都長之神，比之它世尤異。弘治間，鬱林州妖賊李通保假稱馮都長作亂，旗幟皆馮字，徒眾遙見賊魁，若衣黃袍冕旒，所居室廬皆成金碧宮殿，以其術蠱惑，聚至數萬人。官兵無如之何，與賊相拒者半月。一日東風甚急，賊將以火攻，官軍度不能遁，三司諸官倉皇呼都長告急， （「三司諸官倉皇呼都長告急」，「都長」下原有一「官」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本刪。） 答云：「無妨，待我與祖宗商量。」遂焚爇一香，往營外，望空數拜，鄉語剌剌，飯頃以手指畫，若問答狀。言訖，乃入云：「無事，無事，吾祖宗俱在此矣，可速傳令，子時蓐食，丑時起營縱火。」依期而行，賊見吾軍舉火，猶東風，皆大笑。頃焉，吾軍呼噪而出，風反火烈，賊大潰。是日斬獲無數，都長單騎馳而呼曰：「我即真馮都長也，汝輩復何遁？」賊眾見之，云果吾真祖公耶，皆羅拜於前。眾縛其魁請降，事遂平。又有木山峒猺賊猖獗，視官軍蔑如，總帥委都長招撫，受命即單引數卒直至巢穴，徒眾見之，皆羅拜，椎牛擊羊，設酒迎欵不暇，惟命是從，因諭眾云：「眾皆安業，但爾渠魁某人不可赦，可隨我出見總制。」眾皆唯唯，其魁即隨以出。見總制訖，就責付帶往梧州交割，械送之京。出至外，其魁告都長云： （「就責付帶往梧州交割械送之京出至外其魁告都長云」，原脫「帶往梧州交割械送之京出至外其魁告」十六字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 「死固不足言，但容我暫回料理家事，即出就獄。」 （「即出就獄」，原無「出」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 都長與為期，縱之。至期不至，人盡危之，都長但云：「無妨。明日必來。」既而果然。人問愆期之故，賊云：「吾固將叛，只被馮都長放許多大蟲咆哮圍繞家宅，恐禍及妻孥，故不敢愛一死，乃來耳。」都長年四十餘，一日將自縊，親友畢集守之， （「親友畢集守之」，原無「集」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 虞其死也。侯舉人父亦在焉，忽對侯云：「我死三年，舅舅有一難，可向東南叫我三聲。」頃焉，守者稍懈，竟自縊死。三年後，侯販稻子三大船往龍州，將至，逢暴雨，水漲四五丈。遇夜，舟人失守，水退，船閣山腰間，明早眾相顧愕然，無所為計。忽憶都長決別之言，遂面東南再拜，叫都長者三，其夜都長告云：「明日有救者至，毋憂也。日出時可為飯以待。」明早果有一人率二十餘徒， （「明早果有一人率二十餘徒」，「二」字原作「三」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 棹二小舟來，乃廣東商人，素與侯善，云：「昨更深時，一人來報我，云侯兄遭難於此，可速往救。又曰可與山中多伐連幹芭蕉，自船閣處直至水口，厚以籍墊，以繩索將船用力挽，即至水中無虞。」悉如所指而行，無纖芥損動，若無事然。神異若此者，不可枚舉，姑以其一二紀焉。
●君子堂日詢手鏡下
橫人專信巫鬼。有一等稱為鬼童，其地家無大小，歲七八月間， （「歲七八月間」，原無「月」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 量力厚薄，具牛馬羊豕諸牲物羅於室中，召所謂鬼童者五六十人，携楮造繪圖畫面具，上各書鬼神名號，以次列桌上，用陶器、杖鼓、大小皮鼓、銅鑼擊之，雜以土歌， （「雜以土歌」，「土」字原作「上」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 遠聞可聽。一人或三二人，各戴神鬼面具， （「各戴神鬼面具」，原作「各神戴鬼面具」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 衣短紅衫，執小旗或兵仗，周旋跳舞，有時奮身踊躍至屋梁，或仆於地，或忽據中坐，自稱為某神，言人禍福，主人跪拜於下，謂為過神。少憩，復如之，如此一日夜方罷。人有疾者，亦以此術祈禱，不即愈，至再至三至四至五不已，甚至破家者有之，不復更問醫藥。城治間人，十中雖一二委醫，亦未始不兼於此者，雖士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。
其地多山，產美材，鐵栗木居多，有力者任意取之，故人家治屋，咸以鐵栗、臭楠等良材為之，方堅且久。若用雜木，多生蛀蟲，大如吳蠶，日夜囓梁柱中，磔磔有聲，不五年間皆空中，遂至傾倒。 （「遂至傾倒」，「傾」字原作「顛」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 其鐵栗有參天徑丈餘者，廣州人多來採，製椅、棹、食槅等器，鬻於吳浙間，可得善價者。吳浙最貴此木。又有鐸木，甚堅，色赤，歲貢於京，為神鎗中用。 （「為神鎗中用」，「用」字原作「間」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 又有一木，亦堅重，其色淡黃，有黑班，如虎文，故稱為虎班木，可作小器，甚佳，亦有用藥煮作純黑色，偽為烏木，以射利。其棕竹極廣，彌山亘谷皆是， （「彌山亘谷皆是」，原無「山」、「谷」二字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 吾地有得種盆盎中者，數竿可值一二金。有採往南京賣作扇材者，或為柱杖，亦佳。其地更多，不能名狀。
橫人相傳，建文庶人遇革除時，削髮為佛徒，遁至嶺南，後行腳至橫之南門壽佛寺，遂居焉，十五餘年，人不之知，其徒歸者千數，橫人禮部郎中樂章父樂善廣亦從授浮屠之學。恐事泄，一夕復遁往南寧陳步江一寺中，歸者亦然，遂為人所覺，言之官，達於朝，遣人迎去。此言亦無可據，今存其所書「壽佛禪寺」四大字在焉。其寺南面江，北背城，殿宇甚華美，有腴田數百頃，臨街店屋四五十間，歲可得賃錢百五十金，今止一二僧，懦不能立，利歸里長並諸有力者。又傳自建文庶人去，則寺日就廢，僧人不能存云。
橫地多產珍異之鳥，吳浙所有者不錄。若烏鳳、山鳳、秦吉了、珊瑚、倒掛之屬，皆有。孔雀，龍州山中最多，橫亦時或有之。其烏鳳，狀類繪家畫鳳，色黑如鴉，翎腹皆淡紅， （「翎腹皆淡紅」，「皆」字原作「背」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 長頸紅冠，喙腳俱赤，有距。山鳳，狀如烏鳳，色具五彩，若今繪者，但尾稍短，其聲甚惡，好食蛇。二者以其類鳳，故以鳳呼。范石湖桂海虞衡云：「山鳳狀如鵞鴈，嘴如鳳。」殊未然。又云：「巢兩江深林中，有卵，雄者以木枝雜桃膠封其雌於巢，竅以飼之，■〈殼鳥〉乃發封，殈則窒之而死。」又余所未知也。倒掛，小巧可愛，形色皆如緑鸚鵡而小，畧大於瓦雀，好香，故名收香倒掛。東坡有「倒掛緑毛么鳳」之句，即此。珊瑚鳥，比畫眉差大，彼皆寫珊瑚二字，不知何義。余謂以其珍貴故耳。或別有名，考諸埤雅、爾雅，皆不見錄。然此鳥好鬬，彼人多畜以賭勝負，甚至以鞍馬為注者，如吾地鬬促織然。秦吉了，俗呼為了歌，教之能人言，狀如鴝鵒而大，嘴爪俱黃，眼上有黃肉。鷓鴣甚多，如小牝鷄，虞人捕賣市中，五錢可得一隻，甚肥美。又有緑鳩， （「又有緑鳩」，「鳩」字原作「雄」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 捕得亦可食。詢山間人，異鳥甚多，不可一一名狀。
與客坐，閒談橫州山水佳勝，必首及湴塘巖，次則謝村巖焉。彼人呼洞曰巖，余終以公事羈繫，不能一往。後乘進表之行，軍衞、鄉宦、舉人諸公置酒舟中餞別，乘興一登，始畢素願。先至謝村，方維舟，村老一人率百夫列炬前導，行半里皆平坡，後入小路，逶迤縈繞，數曲，即有巨怪石數十餘，依石轉二三曲，得一絕壁，若無可入處。復循一石後，方有一洞，門頗寬敞，入數步，一小方池，水甚清徹，云歲旱不涸。沿池轉摺數十步，乃炬而行，復轉一曲，即有小水，聲汩汩，深淺莫測。洞約深數里，水亦如之。中白石如玉，奇怪不可言。有石如老君危坐臺上，人亦呼為老君石。 （「人亦呼為老君石」，原無「石」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 亦有若獅、象、人、虎，千態萬狀。或如冰柱下垂，亦有自地湧出上插者。行半復有一岐石， （「行半復有一岐石」，原無「石」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 入亦深廣，至盡處極高曠，頂有一穴，光射洞中，明朗可愛。人云其小水中產嘉魚，至九十月自穴口出大江，人從穴口捕得，甚肥美，人極珍貴。地理誌載云，蜀夔府達縣、雅州， （「蜀夔府達縣雅州」，「雅」字原作「雉」，據明紀錄彙編本、明史卷四十三地理誌四改。） 與漢中沔縣，俱有丙穴產此魚，獨不云橫，其穴亦宜以丙穴呼可也。遊畢，還舟渡江，行里許，見一山巋然於平曠中，即湴塘巖也。陸行皆叢楚榛莽，中有小蹊，乃前村老輩率人新薙入者。約數百步，有巨石磊塊塞洞口，巡石環走， （「巡石環走」，「石」字原作「右」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 得入洞處。中甚寬廣明朗，四圍及頂皆有穴， （「四圍及頂皆有穴」，「頂」字原作「項」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 透入日光，中多奇石，色青翠，若所繪金碧。傍升一石，有若磴，數級，即一小路，巡石壁而行，縈繞數曲，一石隙可上，地亦平曠，其西有牕數處， （「其西有牕數處」，「牕」字原作「總」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 可以下窺先所入處。復於其上有一石，如舌下垂，人呼為龍舌石。遂索一梯，自龍舌攀而上，得一門，入復平曠如前。以入洞時計，此第三層也。余遂索筆大書「重樓洞天」四字於上。傍亦有一門，出得平地一區，若露臺，下視甚高峻，四望亦曠遠，長江若一練帶圍繞，遠近諸山如列屏障，此又可愛。諸公於洞中盡醉，出至江滸而別。
吳浙農家甚勞，橫之農甚逸。其地皆山，鄉有田一坵，則有塘瀦。水塘高於田，旱則決塘竇以灌。又有近溪澗者，則決溪澗，故橫人不知有桔橰。每歲二月布種畢，以牛耕田令熟，秧二三寸即插於田，更不復顧，遇無水方往決灌， （「遇無水方往決灌」，原無「遇」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 畧不施耘盪鋤之工，惟褥草一度而已。勤者再之耨者，言拔去草也。至六月皆已穫，每一畝得穀二石者為上，此亦習於逸惰而不力耳。又有畬禾，乃旱地可種者，彼人無田之家并傜僮人皆從山嶺上種此禾，亦不施多工，亦惟耨草而已，穫亦不減水田。彼又不知種麥之法，故膏腴之地，皆一望蕪莽，不顧。余詢之，云亦嘗種，遇熟時不伺曝乾，即鞭凈貯之器間，彼土又多濕熱，皆■〈真黑〉為紅黑色，食皆無味，或有食即嘔吐成疾，遂云地不宜麥，故皆不種。殊不知收時須曝，令乾甚，方貯之，無不美。余備寫種收之法示之，各村墟間亦有人種矣。
橫州城中，有魚塘三百六十口，郭外並鄉村倍之， （「郭外並鄉村倍之」，「倍」字原作「塘」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 大者種魚四五千，小者亦不下千數，故魚甚賤，騰貴時一斤不滿六錢。江河間魚亦不少，其品與吳浙所產不同。一種名谷魚，類鮕與觤，味亦肥美，余甚愛之。又一種名鈎魚，狀類鰦，身少匾，其唇甚長，垂下數寸，味皆在此，故俗有「吃着鈎魚唇，不惜老婆褌」之語。又一種名竹魚，其色如竹，青翠可愛， （「青翠可愛」，原無「可愛」二字，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本補。） 味亦佳。魴魚極多，甚美，有重十餘斤者。鰣魚，鳥蠻灘下甚多，灘上直抵橫以上一帶皆無。嘉魚惟謝村巖江邊里許則有，餘皆無之。又有余所未見者，又不知幾種。鯉、鯽等皆與吳浙同。
橫州雖為殊方僻邑、華夷雜處之地，然亦歲有一二節序可觀。遇端陽前初一日，即為競渡之戲，至初五日方罷。舟有十五數隻，甚狹長，可七八丈，頭尾皆刻龍形。每舟有五六十人，皆衣紅緑短衫裳， （「皆衣紅緑短衫裳」，原無「緑」、「衫」二字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 鳴鉦鼓數人，搴旗一人，餘各以槳擢水，其行如飛。二舟相較勝負，迅疾者為勝，則以酒肉紅帛賞之，其負者披靡而去。遠近男婦老稚畢集江滸，珠翠緋紫， （「珠翠緋紫」，「徘」字原作「雜」，據明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本改。） 熿炫奪目，或就民居樓屋，或買舟維緑陰間，各設酒，歌鼓歡飲而觀，至暮方散。中秋，城中郭外之家，遇夜必設一大月餅，宰白鷄魚肉，盛陳瓜果，至十餘品者。或於通衢，或於院落間，一家之內，無問老幼皆集所設處，拜月歡飲，蕭鼓謳歌，聲聞遠近，達旦方已，雖家貧亦不廢此。二節甚佳，吳浙所不如。此地之俗多可鄙，賴有此耳。
其地人家多畜牛，巨家有數百頭，有至千頭者，雖數口之家，亦不下十數。時出野外一望，瀰漫坡嶺間如蟻。故市中牛肉，四時不輟，一革百餘觔，銀五六錢。馬亦多產，絕無大而駿者，上產一匹價不滿五金。又有海馬，云雷廉所產，大如小驢， （「大如小驢」，「驢」字原作「騾」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 銀七八錢可得一疋。亦有力載負，不減常馬，家畜一疋或數疋。漢厩中有果下騮，高三尺，即此。至如驢騾， （「至如驢騾」，「驢」字原作「騾」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 地素不產，人皆不識。其地猪甚肥而美，足短頭小，腹大垂地，雖新生十餘日，即肥圓如瓠，重六七斤，可烹，味極甘腴，人甚珍重，延客鼎俎間無此不為敬。予初不甚信，鄉士夫烹以見餉，食之果然。吳浙人愛食犬，呼為地羊，小猪之味又過地羊遠甚。又所畜羊皆黑色，若蒼色者人亦異之。余嘗於坐中談及吾地白羊，人以為駭，若吾地異黑羊也。
有菌甚鮮美，作羹，其味未有逾於此者。雷過則生，須疾採，稍遲，非腐則老，故呼為靁菌。亦有曝乾作臘，雖佳，不如鮮烹者遠甚。予謂即滇南之鷄棕、燕窠之屬，但此物不多產耳。
醫家有名蛤蚧者，乃一甲蟲，其地甚多，狀類蜥蜴、守宮之屬，多生城垣、串樓及人家牆壁間。其物二者上下相呼，牝聲蛤，牡聲蚧，累日，情洽甚，乃交，兩相抱負，自墮于地。人往捕，亦不之覺。人以手分擘，雖死不開。人得之，以槁熟草細纏定，鍋中蒸過，曝乾售人，煉為房中之藥，甚取效。尋常捕者，不論牝牡，皆可用醫獸方中之劑也。
余暇日與馴象殷指揮貫、左州李太守欽承、侯舉人嘉祥閒談，偶及諸土官風俗，飲食、燕遊、起居甚為可鄙，各處者皆同。其飲食烹餁，與華人不類。蛇、鼠、山百腳、蚯蚓、蜻蜓皆以登饌，更喜木蠧，白大者為上品。又以牛羊脾上黑膜焙研細，雜以椒鹽，蘸食諸肉。婦人不纏足，不穿底衣，裙至十數餘幅，甚長，曳地尺餘，以多為禮。衫甚短，髻用髮挽成，大與頭等，上蓋笠，笠上飾以珠翠金寶，性甚淫亂。又言田州太守岑猛，云漢岑彭之後，其人豪猾，狠鷙好殺，恃人馬財粟之盛，故恒不法無禮。殷嘗為總帥府旗牌官，屢至彼土，故知之詳。遇總府差官賷旗牌往彼調兵，有至一二月不出，承命之人，飲氣不敢出一言，蓋恐其加蠱毒之類中傷之也。歸則總府責在旗牌人員，甚至杖一二百，屢有死者。又將此輩置之法外，忿詈畧不之加，遂各相效尤。各土官又畏其強，遇有調不敢輒出，差人往彼請命及伺動靜，彼若有期，因其期亦出， （「因其期亦出」，原無「因其期」三字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 彼不動，亦不敢動，其跋扈不恭也如此。正德間，發人馬十餘萬掠龍州，知州皆逃匿，刼去金銀寶貨鉅萬，殺擄男婦無筭。蓋龍州甚富，人馬不及耳。其龍州例委指揮一員，率四十軍，歲在彼把守。遇掠後，諸當道達於朝，下巡按御史轉行監司諸官案問，其把守指揮坐以失機處死，至今未釋。龍州知州罰米二百石，岑猛命其立功贖罪。此不知何律，恐軍門別有條例，余所不知，抑恐諸公慮其激變，姑事姑息之典。但以四十餘人禦十餘萬眾， （「但以四十餘人禦十餘萬眾」，原無「但」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 而加以失機之罪，恐不能服輿論耳。弘治時，其族有岑浚者，為思恩知府，亦不法無狀，然未必若此之甚，卒至剿滅。彼岑猛者，若不復鑑岑浚覆轍，吾見其覆滅可待矣。
人稱猿通臂，嘗讀埤雅、爾雅，稽諸簡冊，亦然。或云臂通肩，余以未見為疑。攝州事時，一日總鎮王太監移文下州，差人捕猿入貢。余因檢故事，凡打捕例皆南鄉人，遂召南鄉村老諸人告之，眾唯而去。旬日餘， （「遂召南鄉村老諸人告之眾唯而去旬日餘」，原脫「村老諸人告之眾唯而去旬日餘」十三字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 村老一人來告云：「承捕猿之命，已號召得三百餘夫，合圍得一小黑猿於獨嶺上，二日夜矣。乞批帖督鄰村，益夫二百，盡伐嶺木，則猿可獲。」余遂如其請，三數日舁一猿至，予驗其形似，皆如諸簡冊所云，但無通臂之說，恐別有種，復詢諸土人，云：「惟長臂者為猿，其類雖非一， （「其類雖非一」，「一」字原作「亦」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 皆短臂蒼毛者，烏得為之猿，何嘗更有臂長逾於此者。」余深然之。著書之人，何謬誤如此。又有人云，猿初生皆黑，而雄至老毛色轉黑為黃，潰去其勢與囊，即轉雄為雌，遂與黑者交而孕。余未深信，後遇總鎮府一人，云府中嘗畜一黑猿，數年忽轉黑為黃，其勢與囊漸皆潰去，遂與黑者交，以為異事，後知雄化為雌，乃固然者，方釋其疑。此又諸簡冊所不載。猿善攀拔跳躍，迅捷如飛，又必眾夥圍守，伐木以斷去路，乃能致之，無惑乎五百人以旬日之勞，僅得其一也，又馴象鄧指揮家，昔有山子獲一猿來獻，面黑身白，惟頂上有黑毛，如指闊一縷，直至脊盡處。有人云，猿初生時黑，至百餘歲漸成黃而為雌，又數百歲方變為白。其有黑毛自頂貫脊， （「其有黑毛自頂貫脊又異」，原無「脊」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 又異。然則唐人之詩有云「黃猿領白兒」，亦謬矣。初生之兒，豈有白者？余州所獲猿，因今上罷貢珍異，故不用，遂携歸，畜之三數年，甚馴擾，忽疾作而斃，瘞小橫山側，與鶴冢相並。
山中產蚺蛇，大者長十餘丈，能逐鹿食之。土人捕法，採葛藤塞蛇穴，徐入以杖，蛇嗅之即靡，乃發穴出蛇，繫於葛繩，臠而烹之，極腴。售其膽，獲價甚厚。其脂着人骨輒軟，及能萎陽，終身不舉。食鹿骨角，隨腐。本草諸書皆所未載，余甚異之。江南得其皮以為樂器刀劍之飾。
有物狀如蝙蝠，大如鴉，遇夜則飛，好食龍眼。將熟時，架木為臺於園。至昏黃，則人持一竹，破其中，擊以作聲駭之，徹曉而止，夜復然。彼人呼為飛倉。余偶閱蠻溪叢笑，中載麻陽山有肉翅而赤者，形如蝙蝠，大如野狸，婦人就蓐，藉其皮則易產，名飛生。予謂即飛倉也。橫人謂生為倉，蓋聲相近云。
附录：
王濟字伯雨烏程人太學生授廣西横州判官横會缺守州政多弛盜且作君視篆得其習俗利弊凡所設施咸與横宜横俗丕變盜亦潛弭州以無事君退食之暇植湘竹盈庭吟咏其下采其風土物宜與域中異者類為一編曰君子堂日詢手鏡逺近傳之（粤西文載卷六十六）
君子堂日詢手鏡 （明）王濟 撰
王濟
有樹曰龍骨其根大者如桮棬幹如臂而匾新發者亦然根至顛頂皆有剌手不可觸以之編籬堅過於墉伐枝插地即活皮色青翠可愛葉如楊梅十月後脫至三月發榦葉俱有白汁其花黃心紅瓣蒂著榦廣東又呼為火殃酉陽雜俎中有慎火木亦名護火多種盆缶中置屋上開紅白花倦遊錄以雜俎所云者即龍骨樹又名烽火木斷之有白汁所見龍骨誠如倦遊錄所言但不言有剌以其稱龍骨故畧之爾若云其汁著人肌膚遂成瘡痏則余未之知意者雜俎所載慎火木或別有種
有一種人名曰山子即夷獠之屬初為亂守禦本州馴象衛鄧指揮者招撫居之各山聽其樹藝官無所擾今皆安其土矣尚呼鄧氏後為主人其俗語音與華不同男婦皆徒跣短裳婦人以他髮雜巳髮盤髻作大堆重可數斤上覆青布簪大頭銀剜耳至百餘耳綴數環男子花青布褁頭亦以耕織為生就山伐巨木■〈木旋〉為盆盎鍋盖鼓鞓之属入城貿易其夫妻未嘗同宿但於晴晝牽臂入山擇僻處盡一日之樂既入則於路口插松竹以斷來者謂之插青見者即返或誤入則加以刀弩死且不顧若婚嫁則又可笑有女之家初不計財惟檳榔數褁為聘結婚時男家有媒氏至女家立門外不敢輒入伺主人出以期告主人不諾即辭去不敢言明日復往伺如初主人諾則延媒氏入飲及期婿偕媒氏携果盒往將及女家婿止近舍媒氏及門女躡新草履負襆挾繖繖上仍繫雙草履隨媒氏往壻所觧履授壻壻穿履引之而去媒與父母送者畢反不顧有子方偕壻歸寧
土俗婚嫁有期女家於近村倩能歌男媍一二十人或三四十者至期同男舁轎至眾集女門女登轎夾而歌之互相應荅驩笑而行聲聞數里望及男家室廬各皆散去男家携酒肉道飼之此附郭之俗雖衣冠家不廢惟城中軍衛所居多江浙人故不染此俗若僻遠村落則新媍徒行歌者如附郭其俗尤有不可觀
每歲元旦或次日里中少年裂布為帕挾往村落覓處女少媍相期荅歌允者男子以布帕投女女觧所衣汗衫授男子歸謂之拋帛至十三日男子衣其衫而往父母欣然迎欵男左女右班坐一室各與所期互相荅歌隣親老稚畢集觀之人家多女者各期一男是日皆至歡歌至十六日乃罷歸歸時女以前帕巧剌文繡還男子男子亦以汗衫歸之女媍之父並未有別往赴期者一州之民皆然雖千指之家亦有此惟城中有附郭無此俗中或有故事皆曖昧
余見彼中竹有數十種與吳浙不同袞竹節疏幹大體厚截之可作汲桶筍生七八月間味微苦土人跨之余以為不逮湖州棲賢猫竹筍與杭之杜園遠甚惜彼中莫知其味不可與語釣絲竹亦疏節幹視袞竹差小枝稍細而長葉繁可織為器筍亦可餐一名蒲竹人取裁為屋瓦并編屋壁??最堅羙又有竻竹大如釣絲自根至稍皆密節節有剌長寸許山野間每數十家成一村共植此竹環之以為屏翰則蛇鼠不能入足可為備禦計聞徭賊亦皆恃此為金湯官軍亦無可奈何後見續竹譜云南人呼剌為箣 【 音勤】 邕州舊以為城蠻蜑來侵不能入今欝林州種此城外呼為護城桂海虞衡則書以竻不知孰是又有班竹甚佳即吳地稱湘妃竹者其班如淚痕杭產者不如亦有二種出古辣者佳出陶虛山中者次之土人裁為筯甚妙余携數竿回乃陶虛者故不甚佳吳人甚珍重以之為扇材及文房中秘閣之類丈許值錢二三百文山間野竹種類甚多
余初至橫之郊尚舍許名謝村聞挽夫譁然頃之一夫持一獸來獻名竹鼠云極肥羙嶺南所珍其狀絕類松鼠大如兔重可二三斤余■〈目帝〉視良久叱還而去後至州廨與諸士大夫談及皆果云此鼠食筍故腴羙得之最艱余以為簡冊有載竹■〈鼠留〉者即此杭湖諸山亦或有之但人未知其羙故不取耳
橫人好植蘭至蓄百十餘本者其品不一紫梗青花者為上青梗青花次之紫梗紫花又次之餘不入品大率種時亦自有法將山土水和勻搏成茶甌大以猛火煆令紅取出錘碎雜以皮屑納盆缶中二八月間分種時而溉之則一莖著三十餘花以火煆土著葢其根甚甘恐蚯蚓螻蟻傷之耳花時則數盆室中芳馥可愛門外數百步皆知其有蘭矣世傳閩蘭最勝若此橫之蘭品亦未必下
吳浙間嘗有俗喭云見事難成則云湏銕樹花開余於橫之馴象衛殷指揮貫家園中見一樹高可四三尺幹葉皆紫黑色葉小類石楠質理細厚余問之殷云此銕樹也每遇丁卯年乃花吾父丁卯生其年花果開移置堂上置酒歡飲作詩稱慶其花四瓣紫白色如瑞香瓣較少團一開累月不凋嗅之乃有草氣余因憶銕樹花開之說且謂不到此地又焉知真有是物耶
州治北數里有山名古鉢以形如覆鉢故名上有一女郎神廟余職歲祀事嘗一至焉其山視諸山頗秀拔當入嶺處有深澗淙淙不絕石梁跨之逕路縈紆松栢樟榕諸木蓊欝可愛路平有屋三楹名半山亭殷指揮貫重建余為記于石由半山轉百餘磴有一坡極平坦復上數十磴有大榕木夾道離立過此即絕頂神廟在焉四顧遠近諸山若揖拱不暇者南望州治大江寶華諸山皆在指顧山後林木一望無際誠一州之勝也考宋元諸碑神乃有唐姓陳一媍人嘗縱鯉一日道遇白衣人告云可速携家避古鉢山上此地明日將為巨浸矣還告其夫愴惶挈家方至半山其地巳陷今存龍池塘數十頃即是後其婦遂神此山前所謂白衣人盖所縱之鯉報活巳恩也唐宋及我 皇明皆有夫人之封著在祀典橫人至今不食鯉云
州城南門外渡江陸行數里有寶華山銳峭秀拔學宮正南一望屹然對峙術者以為文筆峰故科不乏人余屢欲一登終以事阻人云其中逕路巖洞縈紆幽迥不可名峭璧怪石奇險峻拔又多可愛中有一寺亦以山名今巳圯廢中殿巋然僅存旁舍存數野衲而巳聞昔嘗居千僧一巨鍋炊可餉數百人者尚漫沙土中地出兩耳人行其中不礙間嘗有見浮出溪澗者次日相率往觀居然在焉見則其歲有兵荒又有神僧騎鹿或虎往來山間此說近誕姑以紀異
其土多奇花異卉有不可名狀者於牡丹芍藥則無仕宦携歸雖活不花人呼佛桑為牡丹更可笑佛桑有深紅深紫淺紅淡紅數種剪插於土即活茉莉甚廣有以之編籬者四時常花又有似茉莉而大瓣微尖其香清絕過於茉莉土人呼為狗牙余病其卉佳而名不雅故改為雪瓣時漸有人以雪瓣呼之矣又一花名指甲五六月開花細而正黃頗類木犀中多湏菂香亦絕似其葉可染指甲其紅過於鳳仙故名甚可愛彼中亦貴之後閱嵇含南方草木狀云胡人自大秦國移植南海又嘗見山間水邊與叢楚籬落間紅紫黃白千態萬狀四時不絕余愛甚每見必稅駕延佇者久之若同吳浙所有者亦為不少不可備述矣
果蓏之属大率不逮吳浙遠甚以余所見惟蓮房西瓜甘蔗栗四品與吾地彷佛雖有桃李梅梨數品然皆不候時熟即入市青硬酸澁不可噉杏子林禽地素不產土人不之識楊梅大者如荳如吾地所無者荔枝龍眼蕉實三品甚佳又有名九層皮者脫至九層方見肉熟而食之其味類栗又一種名黃皮果狀如棟子味酸又有餘甘子如小青李味酸澁餘味甘亦不甚羙橄欖烏欖二者甚多俱野生有力恣意可取市中十錢可得一大擔土人炒以進飲復有人面果冬桃山栗子木饅頭山核桃陽桃逃軍糧等野果種類更多然西瓜雖羙四月即可食至五月巳無桃李枇杷二三月間即食四月俱巳摘盡惟栗與甘蔗用方久耳
余初到橫入南郭門適成市荷檐貿易百貨塞途悉皆婦女男子不十一余甚疑焉詢之云城中居者多戎藉不敢買僕有僕則有差雖武弁之家例不得免故廝役多用婦女至於販粥侍從亦然大家巨族有至一二十人有善經紀者值銀二十兩有司民間亦染此俗誠可鄙也又有鄉村人負柴米入市亦是媍人尤為可笑
嶺南好食檳榔橫人尤甚賓至不設茶但呼檳榔於聘物尤所重士夫生儒衣冠儼然謁見上官長者亦不輟咀嚼輿臺皂隸囚徒廝飬伺候於官府之前者皆然余嘗見東坡詩有云紅潮登頰醉檳榔并俗傳有人蠻口吐血之語心竊疑焉余初至其地見人食甚甘余亦試嚼一口良久耳熱面赤頭昡目花幾於顛仆久之方蘇遂更不復食始知其為真能醉人又見人嚼久吐津水甚紅乃信口吐血之說余按本草所載檳榔性不甚益人丹溪云檳榔善墜惟瘴氣者可服否則能病真氣有開門延盜之患彼人非中瘴食如穀粟誠為可笑
未至橫七十里地名古江有古江廵檢司并烏蠻驛在焉其地有烏蠻灘甚險過此未有不心駭魂奪者其灘有六延亘三十餘里曰三鬼挂舵馬槽疑壁龍門雷霹三鬼馬槽又險之尤者瀉聲如雷徹數十里灘之上有馬伏波廟門右以銕索鎖木虎勢甚獰惡云不鎖則夜出傷人過灘者必牲醴告廟下以生雞血滴虎頭人云此灘之險又甚於閩之黯淡灘過黯淡者懼則由陸萬一舟遇害人則無恙
城南由大江西南上十里許有牛皮灘以傍有大石狀若牛皮故名如吳之虎丘千人石其大倍焉余嘗經其地登坐踰時石上隱然有橫州二字大如數席筆畫類唐人土人浪傳神仙所書其西有山亦秀上有百合花瀰漫椒麓余至當盛開時香馥清遠甚可愛也
北方立期為市謂之集嶺南則稱虗不知稱虛之說所起及何所據土人亦不知余謂大抵作市於丘虛間故謂之虗唐人有綠荷包飯趁虛人之句想其來遠矣又一書云成市則實市散則虛或未然恐只是丘墟之義耳橫州雖止十五里有村八百餘虛百餘一虗每期貿易財貨不下數十萬陶虛百合青桐古辣則其尤大者云
相傳學宮西北江邊有一穴每遇科舉歲當春分前後微雨時有紫水一道涌出順流過學門則次年舉人居多不及者止可一人有歲直至州城門外其年中舉者六人此又甚異
於城中道遇一文身老婦因詢之云是海南人頃歲調狼兵征勦黎賊被虜三四人賣至此又云海內諸州黎俗生男女三日必請善文繪者於頭面肩頸手腕膝脛腹背周身畫成諸花及八寶等件後用細鍼數枚挑剌出血搽以青靛候三四日滌去則花宛然斷續處再剌以補之至死不沒鉅族大家以之相尚傭賤者則不敢百粵文身之地即此是巳
宋秦淮海先生嘗謫於橫罕交游城西一祝姓老書生頗淳篤家有海棠花一枝甚妍麗淮海每過其家於花下觴咏盡醉而返嘗於花下作醉鄉廣大人間小之詞尚存于石後人即其地建亭名海棠亭又一大橋長百餘尺皆以銕力為材云宋時所建者亦名海棠數年前建業黃琮守州改為淮海書院余嘗至訪遺蹟有壞碑數通沒滅不可讀後一小碑仆於地拂拭觀之乃刻晁無咎像也云晁嘗不遠萬里來訪淮海故存其刻後淮海得命還卒於藤州即今藤縣人於其卒所建光華亭在焉
隣壤貴縣有馮姓之家世以神異顯有稱都長者乃橫州候興國舉人姑之夫故余得之頗詳其家神異者世有一人立召風雨鬼神虎豹言人禍福無不騐自蒼梧上至南寧皆敬信不可言兩廣猺賊事之尤謹皆以祖公呼之山峒間有跋扈者緫帥委之撫安其魁率徒眾頂香盆牛酒拜迎於道云吾祖公來矣即聽約束帖然而還馮氏之居去大龍山不遠其中皆熟猺所居每月朔望各賫香錢至其家納焉甚有牛羊猪畜者故累年不敢為亂盖馮氏力也由貴陸行往賓州必經大龍山非馮氏之車則不敢行車上有小旗為物色其神異者率無永年至四十上下非縊即溺而死死後遠近遂事之以為神塑像於廟廟在貴縣北門外與家相隣廟巳有十五六像偕其先也余嘗一往觀中有宋元碑石紀神異悉如今日所謂都長之神比之他世尤異
弘治間欝林州妖賊李通保假稱馮都長作亂旗幟皆馮氏徒眾遙見賊魁若衣黃袍冕旒所居室廬皆成金碧宮殿以其術蠱惑聚至數萬人官兵無如之何與賊相拒者半月一日東風甚急賊將以火攻官軍度不能遁三司諸官愴惶呼都長告急荅曰無妨待我與祖宗商量遂焚爇一香往營外望空數拜鄉語剌剌飯頃以手指畫若問荅狀言訖乃入云無事無事吾祖宗俱在此矣可速傳令子時蓐食丑時起營縱火依期而行賊見吾軍舉火猶東風皆大笑頃焉吾軍呼噪而出風反火烈賊大潰走斬獲無數都長單騎馳而呼曰我即真馮都長也汝輩復何遯賊眾見之云果吾真祖公耶皆羅拜於前眾縛其魁請降事遂平又有木山峒猺賊猖獗視官軍蔑如總帥委都長招撫受命即單騎引數卒直至巢穴徒眾見之皆羅拜椎牛擊羊設酒迎欵不暇惟命是從
因諭眾云眾皆安業但爾渠魁某人不可赦可隨我出見總制眾皆唯唯其魁即隨以出見緫制訖就責付都長帶往梧州交割械送之京出至外其魁告都長云死固不足言但容我暫回料理家事即出就獄都長與為期縱之至期不至人盡危之都長但云無妨明日必來既而果然人問愆期之故賊云吾固將叛只被馮都長放許多大蟲咆哮圍繞家宅恐禍及妻孥故不敢愛一死乃來耳都長年四十餘一日將自縊親友畢集守之虞其死也侯舉人父亦在焉忽對侯云我死三年舅舅有一難可向東南呌我三聲頃焉守者稍懈竟自縊死
三年後侯販稻子三大舡往龍州將至逢暴雨水漲四五丈遇夜舟人失守水退船閣山腰間明蚤眾相顧愕然無所為計忽憶都長决別之言遂面東南再拜呌都長者三其夜夢都長告云明日有救者至毋憂也日出時可為飯以待明蚤果有一人率二十餘徐棹二小舟來乃廣東商人素與侯善者云昨更深時一人來報我云侯兄遭難於此可速往救又云可於山中多伐連幹芭蕉自船閣處直至水口厚以藉墊以繩索將船用力一挽即至水中無虞悉如所指而行無纖芥損動若無事然神異若此者不可枚舉姑以其一二紀焉
橫人專信巫鬼有一等稱為鬼童其地家無大小歲七八月間量力厚簿具牛馬羊豕諸牲物羅於室中召所謂鬼童者五六人携楮造繪畫面具上各書鬼神名號以次列卓上用陶器杖鼓大小皮鼓銅鑼擊之雜以土歌遠聞可聽一人或三二人各帶神鬼面具衣短紅衫執小旗或兵杖周旋跳舞有時奮身踊躍至屋梁或仆於地或忽據中坐自稱為某神言人禍福主人跪拜於下謂為過神少憇復如之如此一日夜方罷人有疾者亦以此術祈禱不即愈至再至三至四五不巳甚至破家者有之不復更問醫藥城治間人十中雖一二委醫亦未始不兼於此者雖士大夫家亦然此俗又甚可鄙
其地多山產羙材銕栗木居多有力者任意取之故人家治屋咸以銕栗臭楠等良材為之方堅且久若用雜木多生蛀蟲大如吳蠶日夜囓梁柱中磔磔有聲不五年間皆空中遂至傾倒其銕栗有參天徑丈餘者廣州人多來採製椅卓食隔等器鬻於吾浙間可得善價吾吳浙最貴此木又有鐸木甚堅色赤歲貢於京為神鎗中用又有一木亦堅重其色淡黃有黑班如虎文故稱為虎班木可作小器甚佳亦有以用藥煮作純黑色偽為烏木以射利其棕竹極廣瀰山亘谷皆是吾地有得種盆盎中者數竿可值一二金有採往南京賣作扇材者材為柱杖亦佳其地更多不能名狀
橫人相傳建文庶人遇革除時削髮為僧徒遁至嶺南後行腳至橫之南門壽佛寺遂居焉十五餘年人不之知其徒歸者千數橫人禮部郎中樂章父樂善廣亦從授浮屠之學恐事泄一夕復遁往南寧陳步江一寺中歸者亦然遂為人所覺言諸官達於 朝遣人迎去此言亦無可據今存其所書壽佛禪寺四大字在焉其寺南面江北背城殿宇甚華羙有腴田數百頃臨街店屋四十三間歲可得賃錢百五十金今止一二僧懦不能立利歸里長并諸有力者又傳自建文庶人去則寺日就廢僧人不能存云
橫地多產珍異之鳥吳浙所有者不錄若烏鳳山鳳秦吉了珊瑚倒挂之属皆有孔雀龍州山中甚多橫亦時或有之其烏鳳狀類繪家畫鳳色黑如雅翎腹皆淡紅長頸紅冠喙腳俱赤有距山鳳狀如烏鳳色具五彩若今繪者但尾稍短其聲甚惡好食蛇二者以其類鳳故以鳳呼范石湖桂海虞衡云山鳳狀如鵝鴈嘴如鳳殊未然又云巢兩江深林中有卯雄者以木枝雜桃膠封其雌於巢竅以飼之■〈殼鳥〉乃發封殈則窒之而死又余所未知也倒挂小巧可愛形色皆如緣鸚鵡而小畧大於瓦雀好香故名收香倒挂東坡有倒挂綠毛麼鳳之句即此珊瑚鳥比畫眉差大彼皆寫珊瑚二字不知何義余謂以其珍貴故耳或別有名考諸埤雅爾雅皆不見錄然此鳥好鬪彼人多畜以賭勝負甚至以鞍馬為注者如吾地鬪促織然秦吉了俗呼為了哥教之能人言狀如雊■〈谷隹〉而大嘴爪俱黃眼上有黃肉鷓鴣甚多如小牝雞虞人捕賣市中五錢可得一隻甚肥羙又有綠鳩捕得亦可食詢山間人異鳥甚多不可一一名狀
與客坐間談橫州山水佳勝必首及湴塘巖次則謝村巖焉彼人呼洞曰巖余終以公事羈縻不能一往後乘進 表之行軍衛鄉宦舉人諸公置酒舟中餞別乘興一登始畢素願先至謝村方維舟村老一人率百夫列炬前導行半里皆平坡後入小路逶迤縈繞數曲即有巨怪石數十餘依石轉二三曲得一絕壁若無可入處復廵一石後方有一洞門頗寬敞入數步一小方池水甚清徹云歲旱不涸沿池轉摺數十步乃炬而行復轉一曲即有小水聲常汨汨深淺莫測洞約深數里水亦如之中白石如玊奇怪不可言有石如老君危坐臺上人亦呼為老君石亦有若獅象人虎千態萬狀或如冰柱下垂亦有自地涌出上插者行半復有一岐石入亦深廣至盡處極高矌頂有一穴光射洞中明朗可愛人云其小水中產嘉魚至九十月自穴出大江人從穴口捕得甚肥羙人極珍貴
地里誌載云蜀夔府達縣雅州與漢中沔縣俱有丙穴產此魚獨不云橫其穴亦宜以丙穴呼可也遊畢還舟渡江行里許見一山巋然於平矌中即湴塘巖也陸行皆叢楚榛莽中有小蹊乃前村老輩率人新薙入者約數百步有巨石磊塊塞洞口廵石環走得入洞處中甚寬廣明朗四圍及頂皆有穴透入日光中多奇石色青翠若所繪金碧傍升一石有若磴數級即一小路廵石壁而行縈繞數曲一石隙可上地亦平曠其西有窓數處可以下窺先所入處復於其上有一石如舌下垂人呼為龍舌石遂索一梯自龍舌攀而上得一門入復平曠如前以入洞時計此第三層也余遂索筆大書重樓洞天四字於上傍亦有一門出得平地一區若露臺下視甚高峻四望亦矌遠長江若一練帶圍遶遠近諸山如列屏障此又可愛諸公於洞中盡醉出至江滸而別
吳浙農家甚勞橫之農甚逸其地皆山鄉有田一坵則有塘瀦水塘高於田旱則决塘竇以灌又有近溪澗者則决溪澗故橫人不知有桔槔每歲二月布種畢以牛耕田令熟秧二三寸即插於田□不復顧遇無水方往决灌畧不施耕盪鋤之工惟薅草一度而巳勤者再之薅者言拔去草也至六月皆巳獲每一畝得穀二石者為上此亦習於逸惰而不力耳又有畬禾乃旱地可種者彼人無田之家并徭獞人皆從山嶺上種此禾亦不施多工亦惟薅草而巳獲亦不减水田彼又不知種麥之法故膏沃之地皆一望蕪莽不顧余詢之云亦嘗種遇熟時不伺曝乾即鞭凈處之器間彼土又多濕熱皆■〈真黑〉為紅黑色食皆無味或有食即嘔吐成疾遂云地不宜麥故皆不種殊不知收時湏曝令乾甚方貯之無不羙者余備寫種收之法示之各村墟間亦有人種矣
橫州城中有魚塘三百六十口郭外并鄉村倍之大者種魚四五千小者亦不下千數故魚甚賤騰貴時亦斤不滿六錢江河間魚亦不少其品與吳浙所產不同一種名谷魚類鮎與鮠味亦肥羙余甚愛之又一種名鉤魚狀類鰦身少匾其唇甚長垂下數寸味皆在此故俗有喫著鉤魚肉不惜老婆裩之語又一種名竹魚其色如竹青翠可愛味亦佳魴魚極多甚羙有重十餘斤者鰣魚烏蠻灘下甚多灘上直抵橫以上一帶皆無嘉魚惟謝村巖江邊里許則有餘皆無之又有余所未見者又不知幾種鯉鯽皆與吳浙同
橫州雖為殊方僻邑華夷雜處之地然一歲有一二節序可觀遇端陽前初一日即為競渡之戲至初五日方罷舟有十五數隻甚狹長可七八丈頭尾皆刻龍形每舟有五六十人皆紅衣綠短衫裳鳴鉦皷數人搴旗一人餘各以漿櫂水其行如飛二舟相較勝負迅疾者為勝則以酒肉紅帛賞之其負者披靡而去遠近男婦老稚畢集江滸珠翠緋紫橫炫奪目或就民居樓屋或買舟維綠陰間各設酒歌皷歡飲而觀至暮方散中秋城中郭外之家遇夜必設一大月餅宰白雞魚肉盛陳瓜果至十餘品者或於通衢或於院落間一家之內無問老幼皆集所設處拜月歡飲簫鼓謳歌聲聞遠近達旦方巳雖家貧亦不廢此二節甚佳吳浙所不如此地之俗多可鄙賴有此耳
其地人家多畜牛巨家有數百頭有至千頭者雖數口之家亦不下十數時出野外一望瀰漫坡嶺間如蟻故市中牛肉四時不輟一革百餘斤銀五六錢馬亦多產絕無大而駿者上產一匹價不滿五金又有海馬云雷廉所產大如小驢銀七八錢可得一匹亦有力載負不减常馬家畜一匹或數匹漢廄中有果下騮高三尺即此至如驢騾地素不產人皆不識其地猪甚肥而羙足短頭小腹大垂地雖新生十餘日即肥圓如匏重六七斤可烹味極甘腴人甚珍重延客鼎俎間無此不為敬余初不甚信鄉士夫烹以見餉食之果然吳浙人愛食犬呼為地羊小猪之味過於地羊遠甚又所畜羊皆黑色若蒼色者人亦異之余嘗於坐中談及吾地白羊人以為駭若吾地異黑羊也
有菌甚鮮羙作羹其味未有逾於此者雷過則生湏疾採稍遲非腐則老故呼為靁菌亦有曝乾作腊雖佳不如鮮烹者遠甚予謂即滇南之雞棕燕窠之属但此物不多產耳
醫家有名蛤蚧者乃一甲蟲其地甚多狀類蜥蜴守宮之属多生城垣串樓及人家墻壁間其物二者上下相呼牝聲蛤牡聲蚧累日情洽甚乃交兩相抱負日墮於地人往捕亦不之覺人以手分擘雖死不開人得之以搞熟草細纏定鍋中蒸過曝乾售人煉為房中之藥甚取效尋常捕者不論牝牡皆可用醫獸方中之劑也
余暇日與馴象殷指揮左州李太守欽承侯舉人嘉祥間談偶及諸土官風俗飲食燕遊起居甚為可鄙各處者皆同其飲食烹餁與華人不類蛇鼠山百腳蚯蚓蜻蜓皆以登饌更喜木蠹白大者為上品又以牛羊脾上黑膜焙研細雜以椒塩蘸食諸肉媍人不纏足不穿底衣裙至十餘數幅甚長拽地尺餘以多為禮衫甚短髻用髮挽成大與頭等上著笠笠上飾以珠翠金寶性甚淫亂又言田州太守岑猛云漢岑彭之後其家豪滑狠鷙好殺恃人馬財粟之盛故恒不法無理殷嘗為總帥府旗牌官屢至彼土故知之詳遇總府差官賫旗牌往彼調兵有至一二月不出承命之人飲氣不敢出一言葢恐其加蟲毒之類中傷之也歸則總府責在旗牌人員甚至杖一二百屢有至死者又將此輩置之法外忿詈畧不之加遂各相效尤各土官又畏其強遇有調不敢輒出差人往彼請命及伺動靜彼若有期因其期亦出彼不之動亦不敢動其跋扈不恭也如此
正德間發人馬十餘萬掠龍州知州皆逃匿刼去金銀寶貨鉅萬殺虜男婦無筭葢龍州甚富人馬不及耳其龍州例委指揮一員率四十軍歲在彼把守遇掠後聞諸當道達於 朝下廵按御史轉行監司諸官案問其把守指揮坐以失機處死至今未釋龍州知州罰米二百后岑猛令其立功贖罪此不知何律恐軍門別有條例余所不知抑恐諸公慮其激變姑事姑息之典但以四十人禦十餘萬眾而加以失機之罪恐不能服輿論耳弘治間其族有岑浚者為思恩知府亦不法無狀然未若此之甚卒至剿滅彼岑猛者若不復鑑岑浚覆轍吾見其覆滅可待矣
人稱猿通臂嘗讀埤雅爾雅稽諸簡冊亦然或云臂通肩余未見為疑攝州事時一日總鎮王太監移文下州差人捕猿入 貢余因檢故事凡打捕例皆南鄉人遂召南鄉村老諸人告之眾唯而去旬日餘村老一人來告云承捕猿之命巳號召得三百餘夫合圍得一小黑猿於獨嶺上二日夜矣乞批帖督隣村益夫二百盡伐嶺木則猿可獲余遂如其請三數日舁一猨至予驗其形似皆如諸簡冊所云但無通臂之說恐別有種復詢諸土人云惟長臂者為猿其類雖非一皆短臂蒼毛者烏得為之猿何嘗更有臂長逾於此者余深然之著書之人何謬誤如此又有人云猿初生皆黑而雄至老毛色轉黑為黃潰去其勢與囊即轉雄為雌遂與黑者交而孕余未深信後遇總鎮府一人云府中嘗畜一黑猿數年忽轉黑為黃其勢與囊漸皆潰去遂與黑者交以為異事後知雄化為雌乃固然者方釋其疑此又諸簡冊所不載
猿善攀援跳躍迅捷如飛又必眾夥圍守伐木以斷去路乃能致之毋惑乎五百人以旬日之勞僅得其一也又馴象鄧指揮家昔有山中人獲一猿來獻面黑身白惟頂上有黑毛如指闊一縷直至脊盡處有人云猿初生時黑至百餘歲漸成黃而為雌又數百歲方變為白其有黑毛自頂貫脊又異然則唐人之詩有云黃猿領白兒亦謬矣初生之兒豈有白者余州所獲猨因 今上罷貢珍異故不用予遂携歸畜之三數年甚馴擾忽疾作而敝瘞小橫山側與鶴冢相並
山中產蚺蛇大者長十餘丈能逐鹿食之土人捕法採葛藤塞蛇穴徐入以杖蛇嗅之即靡乃發穴出蛇繫於葛繩臠而烹之極腴售其膽獲價甚厚其脂著人骨輒軟及能萎陽終身不舉食鹿骨角隨腐本草諸書皆所未載余甚異之今江南得其皮以為樂器刀劍之飾
有物狀如蝙蝠而大如鴉遇夜則飛好食龍眼將熟時架木為臺於園至昏黃則人持一竹破其中擊以作聲駭之徹曉而止夜復然彼人呼為飛倉余偶閱溪蠻藂笑中載麻陽山有肉趐而赤者形如蝙蝠大如野狸媍人就蓐藉其皮則易產名飛生予謂即飛倉也橫人譌生為倉葢聲相近云
廣西橫州乃舊合浦郡也余竊祿于茲見其風氣絕與吳浙不同故每遇事必細詢之不倦是以郡內山川出產民情土俗頗得一二在官二百五十日以母老去家甚遠恒邑邑不自安遂
請終飬還居常與賓客樽俎間每有談及治內事者余性疏懶又拙於應對故暇時憶一事則書一事於故楮積久成帙錄而入梓或有問及則以一帙呈焉以代口舌題其首為君子堂日詢手鏡君子堂者郡廨側燕息所也嘉靖改元秋吳興白銕道人王濟謹識
湖州府後學吳仕旦覆訂
建昌府督刊知事毛禎
督寫檢校季士俊
對讀教授徐文淵
訓導陸勝宗